У 1998 році через ініційованого проти нього судового розгляду після перформансу «Юний безбожник» на виставці «Арт Манеж-98» художник був змушений іммігрувати. Моментально після активної мистецькому житті в Москві, Авдей виявився в повній ізоляції в абсолютно чужою йому, на той момент, культурі.
Моє знайомство з Авдєєм Тер-Оганьяном відбулося влітку 2002 року, але лише з часом, відвідуючи Прагу і зустрічаючись з Авдєєм, я зрозуміла, що щоб відчути цю людину, потрібен не рік і не два. З роками я дізналася про деякі звички Авдія, що стали для мене неодмінними атрибутами довгих вечірніх розмов: найміцніший чорний чай і прилад для скручування сигарет, що видає приблизно раз в 15 хвилин характерний звук. Краще Авдія з ним не справляється ніхто.
Сам же Авдей вважає, що особистість художника складається ні в якому разі не з його життєвих перипетій, а з його художнього світогляду.
«Я поїхав з Ростова досить пізно, в кінці 80-х. Тобто, я був цілком уже сформованим художником, коли я побачив, що в Москві виникає ця структура сучасного мистецтва під час перебудови. Я і поїхав туди. До цього, так як я не був пов'язаний з московським андеграундом ніяк, навіть просто не знав про його існування, я приїжджав до Москви і відвідував Пушкінський музей, купував альбоми з мистецтва, ходив в бібліотеки, спілкувався, дивився кіно, у мене там були друзі , але я не знав взагалі нічого про сучасних художників. Я приїхав в перебудову серйозно займатися сучасним мистецтвом, тому що сучасне мистецтво було тільки у великих містах, а в Ростові - в нашому варіанті. Власне, все сучасні художники - це ми і були: я, Шабельніков і Кошляков ».
Проте, на творчу долю Авдія Тер-Оганьяна справили великий вплив і його просторові переміщення: Ростов-на-Дону, Москва, вимушений від'їзд до Праги, три роки в Берліні, повернення в Прагу. Хоча в Москві картини Авдія зараз продаються за солідні гроші, його роботи є в багатьох каталогах, а на російській художній сцені він займає досить високе положення, все ж Тер-Оганьян прагне, перш за все, робити некомерційне мистецтво.
«Зараз я знову повернувся до Праги, тому що мені здається, що тут цікавіше. Мене приваблює місцева художня сцена тому, що я добре знаю російську, більш-менш маю уявлення про чеську. Приїхавши до Берліна, я зрозумів, що мені дуже складно увійти на сучасну берлінську сцену. Німеччина - велика країна, там досить серйозний ринок, там дуже серйозні структури, і мені не вдається увійти на цю сцену. Я прожив там три роки і, власне, в цьому переконався. Там неймовірно комфортно і кльово живеться, але ніякого інтересу до моєї творчості не виявляють, тому що там велика країна, величезні гроші. Прага - провінція, тут немає грошей, тому якось цікаво ще. В цілому, якщо говорити про мистецтво, то перспективи сумні, але там, безсумнівно, цікавіше, ніж тут, хоча чеська сцена дуже хороша ».
Незважаючи на те, що Авдей Тер-Оганьян живе за кордоном вже досить довгий час, однак, як і раніше вважає, що в Москві дуже добре жити і працювати, і вважає себе росіянином художником.
«Ну, звичайно, я російський художник, тому що співвідношу себе, в першу чергу, з російської художньої системою, з художньої тусовкою. Тому що я чудово розумію реакцію моїх колег, моїх друзів на моє мистецтво, я його і маю на увазі і з ними перебуваю в полеміці. В якійсь мірі, остільки, оскільки я вживаюся в чеську життя, я і чеський художник. Зараз я тільки починаю якось комунікувати, тому я трошки чеський художник, так як я розумію і в стані рефлексувати на місцеву ситуацію. От і все. На художника впливає те місце, де він працює ».
Зараз модно розмірковувати про те, що авангард помер, проте, Авдей Тер-Оганьян є найяскравішим прикладом існування цього явища не тільки в мистецтві, але і в житті. Ще в 90-і роки в Москві Авдей організував «Школу авангардизму», де в діалозі «учитель - учень» він проводив навчання молодих людей основним принципам авангардизму. Проект був припинений на декілька років у зв'язку з вимушеною міграцією вчителя. Час рухається вперед, тому Тер-Оганьян кілька років тому відновив заняття в своїй школі. На цей раз - у віртуальному варіанті.
«У мене є ЖЖ (« Живий Журнал »- популярний в Росії блогових сервер www.livejournal.com ), Його можна дивитися, якщо хтось цікавиться моєю думкою про мистецтво і культуру, то я веду віртуальний журнал ( http://teroganian.livejournal.com ), Іноді приділяю цьому багато часу, іноді зовсім мало, а також веду там співтовариство. Це спроба зробити мережевий проект, який називається «Школа сучасного мистецтва» або «Школа авангардизму» ( http://community.livejournal.com/school_for_fool ) І в формі простого спілкування в форматі ЖЖ спробувати про це говорити. Це серйозний і цікавий проект, і у мене є намір його активізувати. У Москві я серйозно займався з молодими людьми. Займався я з ними недовго, тому не можу сказати, що цих людей багато чому навчив. Але, у всякому разі, я їх підштовхнув, надихнув, і більшість з них стали сучасними художниками ».
Ймовірно, саме завдяки тому, що Тер-Оганьян доля закинула за кордоном, це дає йому критично оцінювати сучасне російське мистецтво. Авдей вважає, що перспективи сучасного мистецтва в майбутньому надзвичайно сумні, однак, ситуація в Росії ставить його просто в глухий кут. Те, що відбувається в Росії в актуальному мистецтві, не має нічого спільного з часом існування галереї на Трехпрудном, коли сучасні художники були, перш за все, нонконформістами, яким Авдей залишається і до цього дня.
«Відбувається повний кінець. Відкрили арт-простір «Винзавод». У цьому ж просторі Олег Кулик проводить виставку «Вірю». Ця виставка підводить повний підсумок. Коли художники кажуть «ми віримо», значить вони відмовляються від сучасного мистецтва. Тому що мова йде про жесті лояльності по відношенню до влади. «Ми віримо» - отже, художники хочуть сказати суспільству і владі, що ми віримо. Не як у церкві, а трошки по-іншому - в красу, добро, справедливість, в фантазію, або там, в мрію, тому ми хороші, ми не нігілісти, що не авангардисти, ми не скандалісти, ні в якому разі не сатаністи, а ми такі, позитивні. Роки негативу скінчилися, тепер потрібно робити позитив. Всі художники, які брали участь у цій виставці, власне, зізналися у своїй лояльності. Кулик зібрав людей, які показали, що ми - хороші хлопці, з нами можна мати справу, ми не будемо виступати проти цієї культури, віримо по-своєму, не чіпайте нас, будь ласка ».
Тисячу дев'ятсот шістьдесят-один народився в м Ростов-на-Дону. Закінчивши в Ростові художнє училище, Тер-Оганьян переїхав до Москви, щоб займатися сучасним мистецтвом. Протягом 10 років Авдей бере активну участь у мистецькому житті Москви, створює з колегами кілька галерей, влаштовує різні акції та перформанси. У 1998 через ініційованого проти нього судового розгляду після перформансу «Юний безбожник», що мав місця на виставці «Арт Манеж - 98», змушений іммігрувати. У 2002 отримав політичний притулок в Празі, Чехія. На даний момент живе і працює в Празі.
