1. Пісні без слів
2. Просто не хотілося співати
3. Грецький і інші кавказькі мови
4. Студенти-консультанти
5. Пісня залишається з людиною

Коли проект «Пісенний арсенал Перемоги на мовах народів Північного Кавказу» тільки зароджувався, ініціатори думали, що це буде дослідницька робота - пошук пісень про війну, які вже перекладені. Звідси і назва проекту - етнографічна експедиція. Адже напевно пісні, без яких не обходиться жодне святкування 9 травня, звучали і на інших мовах.

Пісні без слів

- Ми припускали, що це будуть поїздки в республіки Кавказу. Дослідники б зустрічалися з носіями мов, записували за ними тексти, просили б виконати під запис. Щось на зразок класичної фольклорної практики, яку проходять студенти-філологи. Але виявилося, що нічого немає, переведених пісень дуже мало. Якщо вони і були, то не збереглися, - розповідає автор проекту, проректор Ставропольського державного педагогічного інституту (СГПІ), доктор філологічних наук Олександр Фокін.

Тоді вчені і студенти звернулися за допомогою до республіканським виданням, бібліотекам, спілкам письменників. Але, на жаль, безрезультатно. Ні в архівах, ні в щоденниках письменників і фронтовиків, ні в науково-дослідних виданнях нічого не говорилося про перекладах. Не допоміг і інтернет.

Олександр Фокін

- Ми сподівалися, що за радянських часів, коли ще була жива пам'ять про війну, існувала якась програма або установка переводити ці пісні. Але і цього немає. В народ пішли буквально одиничні пісні, - каже Фокін.

Дивно, але кавказьким перекладачам полюбилася знаменита «Катюша». Її виконували багато народів, хоча філологи не вважають її легкою для перекладу на мови з іншого фонетикою. Сподобалась і «Смуглянка», в першу чергу завдяки знаменитому фільму Леоніда Бикова «В бій ідуть одні" старики "». Звичайно ж, не залишилися без уваги і «Журавлі». Тим більше що автор тексту - «свій» Расул Гамзатов.

А ось «День Перемоги» на Кавказі виконували виключно російською. Тільки в 2000-х з'явився перший переклад на кабардинский.

Просто не хотілося співати

Складно сказати, в чому причина такої відстороненості письменників, перекладачів, а головне місцевих жителів від пісень Перемоги. Це привід для окремого дослідження. Однак у вчених є припущення з цього приводу.

- Для нашого регіону 40-ті роки - це не тільки перемога над фашистськими загарбниками. Відразу після битви за Кавказ почалася масова депортація окремих народів. Гордість за країну і переможний радість були затьмарені на десятиліття, - розповідає професор кафедри російської мови і літератури СГПІ Марина Чотчаева.

У цей період заборонялися публікації на деяких національних мовах. Більш того, під забороною була усна рідна мова. Наприклад, депортовані родини калмиків розселяли далеко один від одного, щоб вони втратили національну ідентичність.

- У народів сформувався внутрішній конфлікт. З одного боку, захист батьківщини, з іншого - депортація. Можливо, про таку перемогу просто не хотілося співати, - припускає Чотчаева.

Проте пісні не переводилися не тільки на мови репресованих народів, а й на мови тих народів, кого така доля оминула. Можливо, так на практиці втілювалася ідея про формування нової історичної спільності - «радянський народ».

Грецький і інші кавказькі мови

Учасники проекту «Пісенний арсенал» вирішили взяти на себе роль перекладачів. Спершу провели невелике опитування в стінах інституту: з'ясували, які пісні Перемоги знає молодь, а також з'ясували, представники яких народів вчаться у вузі. Серед них виділили тих, хто говорить і пише рідною мовою. З них і почали роботу.

Так, Діна Карданова, студентка четвертого курсу вузу, за ніч перевела на рідній черкеський мову тексти двох пісень: «Журавлі» і «Синий платочек».

- Дізналася про цей проект від нашого викладача Марини Юріївни Чотчаевой. І мені захотілося, щоб і на моєму мовою теж прозвучали пісні Перемоги, - каже Діна.

Вона зізналася, що спочатку шукала переклади в інтернеті, але нічого не знайшла. Тоді й вирішила взятися за справу сама. Робота давалася непросто, хоча рідна мова дівчина вчила в школі, розмовляє і пише вільно.

Серед перекладів виявилися тексти на болгарському, вірменською, грецькою і туркменському. Вони потрапили в проект, так як носії цих мов сотні років живуть на Кавказі.

- Поняття «мови Північного Кавказу» - дуже умовно. Деякі народи, які асоціюються з іншими регіонами, компактно проживають і у нас, - зазначає професор Фокін.

Наприклад, 12-річний хлопчик-грек сам переклав пісню «Хлопчик дванадцяти років» на рідну мову. І за власною ініціативою надіслав переклад керівникам проекту, ніж всіх здивував.

Коли накопичилася достатня кількість перекладів, «Пісенний арсенал» опублікував збірку. До нього увійшли 19 пісень на 18 мовах.

- Я впевнений, що це тільки перша частина, - говорить автор проекту. - Уже після публікації до нас почали надходити нові тексти. Коли їх набереться достатня кількість, ми сформуємо нову збірку.

Студенти-консультанти

А одночасно з цим готувався концерт, де зазвучали перекладені пісні. Він пройшов в грудні минулого року в Ставропольському центрі розвитку творчості дітей та юнацтва.

Вокальні партії взяли на себе професіонали - викладачі та студенти факультету мистецтв. Ось тільки мов, на яких їм довелося співати, вони не знали. І знову на допомогу прийшли студенти - представники народів Кавказу, які приїхали вчитися в Ставрополь.

- Виконання будь-якою мовою вимагає достовірності і чіткості. Перевіряли, уточнювали, так чи звучить це слово, там чи варто наголос. Була велика група консультантів, які допомагали тим, хто готувався вийти на сцену, - розповідає декан факультету мистецтв СГПІ Євгена Волобуєва.

Але далеко не всі, хто взяв участь в концерті, - музиканти по професії. Спробувати себе могли всі бажаючі. Чи впораються вони - з'ясовувалося під час кастингу.

Не очікувала, що вийде на сцену, і Діна Карданова. Думала, буде консультувати тих, хто виконає її переклади. Але запропонували спробувати, а після кастингу сказали, що можна сміливо брати участь в концерті.

- Ось я і подумала: чому б і ні? Я перший раз виступала, і мені сподобалося. Як справжня черкеска, пишаюся своїм народом та хочу, щоб ці пісні прозвучали на моєму мовою, - заявляє Діна.

Пісня залишається з людиною

Траплялося, що деякі хлопці не знали рідної мови або знали, але не досконало. Для них участь у проекті стало свого роду поверненням до коренів.

Так, «Пісенним арсеналом» зацікавився азербайджанський хлопчик з ставропольської школи Ратіл Курбанов. Він співає і грає на гітарі, а ось рідна мова знає погано. У сім'ї спілкувався російською, ніж засмучував батьків. Проте вирішив взяти участь в концерті. Пісню «Три танкіста» для нього перевели бабуся і дідусь в Баку.

- Для мене найбільшою нагородою за виконану працю був момент, коли після виступу Ратіла Курбанова до мене підійшли його батьки і подякували ... Не за те, що ми залучили його до проекту і він вийшов на сцену. А за те, що він став будинки говорити азербайджанською мовою. Для батьків це виявилося найголовнішим, - каже Олександр Фокін.

За час численних репетицій сталася дивна річ. Кожен учасник проекту заговорив, вірніше, заспівав на 18 мовах. Поки на сцені співак виконував композицію, інші в очікуванні своєї черги мимоволі ставали слухачами. Перед самим концертом все вже дружно підспівували, а тексти пісень вивчили напам'ять, хоча і не знали слів.

У деяких пісень з'явилися кліпи. Їх зняли своїми силами студенти СГПІ. У кого-то були камери, хтось міг монтувати відео. Костюми займали у факультету мистецтв або збирали з особистих гардеробів.

Матеріали «Пісенного арсеналу» публікуються на сайті проекту і в соціальних мережах. Проектом вже зацікавилися на всьому Кавказі. Надсилають нові переклади, кличуть з виступами в республіки. Організатори мають намір «заразити» цією ідеєю всю країну і всі народи, які воювали на війні.

Роман Цатуров