Десь тиждень тому над Сербією пронеслася негода. У нас справа обмежилася зливами і грозами, а подекуди випав сильний град, побило урожай, особливо постраждала малина, яка для багатьох є головним джерелом доходу. Стихійне лихо, винних немає, і виробникам залишається тільки підраховувати збитки.
Однак не кожна людина може змиритися з думкою, що лихо може статися саме по собі, без будь-якого зловмисного втручання - хочеться знайти відповідальних. А якщо таке бажання є, відповідальні знайдуться. Ось, наприклад, голова општіни Баїна Башта Радомир Филипович поклав всю повноту відповідальності за те, що трапилося на жителів Пепеля і ще кількох сіл, які працювали під час православних (Версько) свят (див. Kurir.rs ).
Град над малинник. Фото: Novosti.rs / Foto D. Karadarević
Православні свята і робота
Цю заяву можна було б зарахувати до розряду місцевих курйозів, якби не загальне серйозне ставлення сільських жителів Сербії до заборони на роботу під час православних свят. Ми, наприклад, дізналися про нього вже в перші дні після приїзду. Марко, наш улюблений Комша, відразу взяв шефство над російської сім'єю, погано знайомої з місцевими звичаями і реаліями сільського життя, одного вечора спеціально прийшов попередити, що завтра - Црвени дан, червоний день, коли працювати гріх. Треба відпочивати, а якщо щось і робити - то непомітно будинку, де ніхто не бачить. Головне - у дворі, на очах у людей, нічого не затівати.
У тому, що це не просто слова, переконатися довелося скоро. На сусідів, які дотримуються заборона на працю, шкода буває дивитися (я про це вже писав) - одягнуть ошатний одяг і цілий день не знають, чим зайняти звикли до праці руки. І ось, в один із днів, один з таких наших сусідів поневірялася цілий день, а до вечора не витримав - вийшов у двір і покосив газон. Ніхто і слова йому не сказав, все пройшло тихо-мирно і, напевно, забулося б - та тільки на наступний день випав сильний дощ, річка Штирія вийшла з берегів в центрі Лозниці (а старожили говорили, що такого просто не може бути), і в деяких місцях розмило дорогу. Хто винен? Самі розумієте ... Людині чимало неприємних хвилин довелося пережити, вислуховуючи, хто що про нього думає, та й сам він виглядав гранично нещасним і винуватим - ось тобі відразу і злочин, і покарання. Опинитися на його місці дуже б не хотілося.
Тому щоб уникнути ускладнень відносин з сусідами - а це останнє, чого може бажати людина, яка приїхала жити на селі з чужої країни - краще звичаїв не порушувати, в календар завчасно заглядати і в православні свята не працювати. До православних свят треба готуватися заздалегідь - сільська праця він адже, з одного боку, від погоди залежить, а з іншого - регулярності вимагає. Якщо якісь справи в городі надовго відкладати, то потім, за законом підлості, дощі підуть і закінчаться точно напередодні свята ...
До допомогою звичайного, світського календаря вдаватися безглуздо - там червоним кольором виділені без розбору все суботи та неділі та державні свята - тут потрібен православний календар. Адже навіть Воскресіння Воскресіння ворожнечу - в звичайне неділю в сербському селі все домашніми справами зайняті, їх же у кожного стільки, що не переробити, і тільки в Црвени дан відпочивають по-справжньому, на повну котушку.
Црвени дан або червоний день календаря
Взагалі-то, в православному календарі кожен день поминають якогось святого, але червоним кольором виділяються особливо важливі свята. Їх досить багато, але місяць на місяць не доводиться: може і жодного не бути, а в цьому червні, наприклад, червоних днів цілих шість. День святих Костянтина і Олени - 3 червня, Вознесіння Господнє (Спасовдан) - 9-го, з 19-го по 21-е святкую Трійцю (не можна працювати протягом усіх трьох днів) і, нарешті, Видовдан - день святого мученика князя Лазара і святих сербських мучеників - 28 червня.
Людей сербської культури і традицій чужих традиція відпочивати в православні свята часто дратує. Російські громадяни, які приїхали сюди з упевненістю в перевазі своєї культури і традицій, люблять поскаржитися на небажання сербів працювати в ті дні, коли їм би цього хотілося, - все це, мовляв, від ліні.
Тим часом традиція - традицією, але на державну службу і великий бізнес вона ніяк не впливає. В православні свята городяни працюють, як завжди, життя і служба йде своєю чергою, і заборона на роботу поширюється тільки на домашні справи, так на ті сторонні підробітку, які в радянські часи називали шабашками. Всі службові обов'язки будуть виконані, а ось перекладати дах до сусіда людина не піде - не важливо, платять йому за це чи ні.
Справа, звичайно ж, не в ліні. Численні православні свята у сільській країні здавна були порятунком від надмірної роботи, недарма вони припадають на початок літа. Якби не було цих свят, працювали б селяни і в суботи, і в неділі, і відпочинку б ніякого не знали, бо не на дядю вони трудяться, а на самих себе. Церква ж православна свого часу не тільки сама пристосовувалася до календаря сільськогосподарських робіт, але і брала на себе завдання регулювання ритму життя віруючих, визначаючи, коли їм працювати, а коли відпочивати. Всі перерви в цьому робочому ритмі були розумні і підказані довгим досвідом; в кінці кінців сільський і церковний календар злилися, а підказки з боку священиків стали сприйматися з вдячністю - не заважаючи отримувати хороший урожай, вони в той же час допомагали брати паузу, робити своєчасні перепочинку і, тим самим, зберігати сили до кінця довгої жнив. У Росії традиція слідувати цій стародавньому ритму була вбита за час радянської влади, в Сербії - а точніше, в сербському селі - збереглася, і порушення її сприймається як гріх, за яким неминуче настає покарання.
Фото: Novosti.rs / Foto D. Karadarević
Хто винен?
