«Міське свято як соціальна ініціатива» - поради від майстра

Майже на всіх іграх «Місто Майбутнього» одна з команд пропонувала проект організації міських свят. Коли придумували способи впровадження «зеленого» способу життя в Хорошевському районі, пропонували влаштувати освітній еко-фестиваль. Восени в грі, присвяченій району Сретенки, одна з команд придумала свято творів мистецтва зі сміття. Важливою частиною гри, присвяченій Петровським редутів, стали пропозиції кількох команд по організації рольових ігор. Логічно, що на початку 2011 року міське свято і сам став темою чергової сесії «Міста майбутнього».

4 різних фестивалю: «Порожні пагорби», «Жива Перм», «Москва 2020» і «Картония», - поставили перед гравцями завдання, вирішенням яких могли б стати міські свята. У майстра же гри на цей раз запросили Світлану Зрушення, яка і сама не перший рік займається організацією фестивалів та інших радісних подій. Вона - агент «Картонии» (в рамках цього свята проходила гра), вона ввела в московський побут безкоштовний обмін речами і вміннями за принципом Really Free Market, а зараз бере участь в новій ініціативі під назвою «Локальний фестиваль». Ми вирішили продовжити з нею дискусію, яка розпочалася ще на круглому столі, який супроводжував гру. Там запрошені експерти говорили про те, як виходять гарні свята і наскільки легкий сам процес організації.

У мене стався деякий дисонанс через те, що гравці цілих два дні вирішували проблеми, сформульовані організаторами не самих безвісних свят, а потім експерти на круглому столі, сказали, що ніяких проблем немає.

В принципі, в місті є ряд свят, які лунають з чіткою періодичністю. Але якщо подивитися, скільки в Москві живе народу, особливо не по статистиці, і згадати, що всі вони потребують в громадському просторі, публічному спілкуванні, то виявиться мало. Ситуація в Москві не можна порівняти ні з якими містами навіть східної Європи. «Пікнік Афіші» і «Дизайн-суботник Seasons», звичайно, альтернативні муніципальним свят на кшталт 9 травня ( «Збираємо друзів») або 4 листопада ( «Народи Росії разом»), але вони розраховані лише на певний контингент, пов'язані з витратою пристойних сум , і ними не можна закрити всі потреби.

Що, на твій погляд, відповідає сьогоденню?

Наприклад, в Києві є «Гогольфест» - такий многоплощадочний фестиваль, який охоплює все місто та замішаний на украінщіне. Я думаю, що для кожного поважаючого себе міста нормально мати міський фестиваль, як Helsinki festival в Гельсінкі. У Берліні кілька подібних фестивалів. У нас в День міста вкладають величезні гроші, але вся більш-менш свідома частина населення вважає за краще не виходити з дому в це свято. Тому що це естетично неприємно і загрожує потраплянням в небезпечні ситуації або просто в пробки. Місту від нього тільки гірше.

Є робота з підростаючим поколінням, всякі гуртки і інша цілорічна діяльність. Ще одна історія - це спеціалізовані виставки-ярмарки, які у нас начебто є. Наприклад, Книжковий фестиваль в ЦДХ - досить серйозний захід: три мільярди подій в 4 дня, можна зайти і вийти іншою людиною. Але потрібно ще робити якийсь загальнолюдський продукт. Тобто не тільки зуміти побудувати величезний хмарочос і прокласти трасу через будь-який ліс, але подбати, щоб «на районі» було місце, де цікаво. Такі не великий потреби у нас чомусь не помічають. Ніби людині в місті Москва потрібно тільки харчуватися і ходити в торговий центр. А якщо народні гуляння, то що-небудь на зразок дня десантника. Соромно! Такий великий місто - і ніхто не займається цим. При цьому московська публіка інтелектуально досить підготовлена, у нас все люблять свята. Сходіть в Срібний бор, в парк «Ветеран». Там маленька естрадку, туди приходять 3 музиканта, і неймовірної краси бабусі в фетрових капелюшках влітку танцюють з дідусями.

У Москві, якщо щось роблять, то найчастіше йдуть по шляху найменшого опору, перетворюючи все в арт-барахолку. Питання в тому, як створити громадський захід, суспільний простір, і щоб це було цікаво. В основі міського свята не може бути торгова індустрія хендмейд і приватного творчості. Для цього досить ринку. Чому треба думати про людей, які до вас прийдуть, тільки як про економічні об'єкти? Всі ці люди живі, вони хочуть спілкуватися, а не тільки купувати. Те, що ми бачимо зараз - це пориви вбудувати свята в уже відомі форми: купівельна активність, ходіння на концерти (як «Пікнік Афіші»), і на додачу що-небудь прикольне від спонсорів. Таким чином, ми визнаємо, що журнал «Афіша» та іже з ним читають люди, у яких є руки-ноги і які люблять грати в твістер.

Ну а на «святкової» сесії гри ти побачила щось свіже?

Ніхто заново не придумав «Винзавод» - вже добре. Чіткий запит «Порожніх горбів» вилився в хорошу ідею зі створенням комун на території фестивалю. Хоча, підозрюю, що представники замовника, що знаходилися в команді, самі її і згенерували. Ідея свіжа, хоча команда не перемогла. «Москва 2020» звертається до місцевого співтовариства, їх головна ідея - провести опитування. Тобто не вирішувати самим, що б такого накреатівілі, а запитати жителів про їхні потреби. Це якраз те, про що я говорила вище. Крім того, такий підхід є логічним, як хороший спосіб особистого інформування - «ось ми збираємося робити для вас фестиваль, і ви теж можете взяти участь в його створенні». Мені дуже сподобалося в усіх ідеях, запропонованих на цій грі, то, що ніхто не планував нічого грандіозного. Був конкретний метод, деталь: як привабити туристів, волонтерів, як сформувати статус фестивалю. Мабуть, у «Живий Пермі» вийшло більше розмито.

Якщо міське свято не заробляє на глядачах, хейндмейкерах, алкоголі, то як же йому забезпечувати свою команду?

Дійсно, у людей, які роблять великі заходи, з'являється певна проблема: фестиваль забирає не тільки той час, в рамках якого відбувається. Потрібно хоча б два місяці на підготовку, місяць на звіти. За старою звичкою 90-х років все думають, що все безкоштовно і вся праця безкоштовний, але це не правда. Публічні заходи субсидованого. Суперзавдання, звичайно, бути самостійними, але спонсорування - це нормально. Однак внутрішні ресурси повинні бути продумані. Зазвичай ті, хто влаштовує громадські свята, багатодітній родині і послуги з організації корпоративних концертів, днів народження. Особисто у мене не виходить жити на доходи від організації свят, і я вирішила займатися щоденною працею - відкрила кафе. Втім, мені не здається, що свята - сфера тільки професійної діяльності.

Мені було радісно прочитати на The Village про те, як одна людина робив маффіни і продавав їх за вільні пожертви (мова йде про редакційному експерименті . - The Village). Мені подобається ця ідея - вона виключно про людські відносини без економічного інтересу. Люди витратили купу грошей, їм повернули купу грошей - і суми зійшлися. Я точно також роблю з солодощами, приносячи їх на всякі заходи. У мене є щире бажання, щоб все їли вегетаріанські солодощі, і я готова витрачати на це гроші. Я кажу, що висловити свою подяку можна і грошима, і це окупається. Чи не заробіток, напевно, але праця оплачується. Вільна форма оплати працює навіть в тій економічній ситуації, яка у нас тут існує. Причому мова не йде про те, що люди якісь особливі.

До речі, ще одна тема, що захопила мене на круглому столі - волонтери. Адже чудове явище, але часте чи?

Розповім, як влаштовують карнавали на півдні Німеччини. Там є групи, які існують іноді протягом десятиліть і століть. У них складається безліч людей, які в звичайному житті можуть бути ким завгодно. Тобто, ось ти, Маша, -журналіст, а я - кулінар, але в принципі ми в одній групі, припустимо, «Волохаті тканинні чудовиська». І ми на протязі року шиємо костюми волохатих чудовиськ, а потім на карнавалі співаємо свою пісню. Це не вимагає якихось сильних витрат. При цьому у нас з'являється додатковий коло спілкування, якого багатьом не вистачає в Москві. Тут люди крутяться між роботою і житлом, і маса всього проходить повз. Вони не дізнаються про те, що є різні люди, що всі ми живемо в одному районі, що можна ввечері зустрітися. Я думаю, що міські фестивалі здатні показати, що можна робити щось дуже просте, як хобі, але разом, для всіх.

Культура активізму, волонтерства дуже багата. І у нас вона може прижитися. Мені подобається, наприклад, підхід манчестерського фестивалю. Припустимо, я - студентка з Англії, вивчаю менеджмент художніх і соціальні заходів. Відповідно, те, що я працюю, роздягаю в гардеробі людей, перевіряю квитки (собача цілком робота) буде записано в моїй трудовій практиці у ВНЗ, також я можу написати з цього приводу дослідження і отримати хороший досвід роботи зі старшими менеджерами. Можливо, я навіть отримаю за це невеликі гроші, а також безкоштовну їжу і квитки на всі заходи. Такий культурний трудовий табір.

Розмовляла Марія Фадєєва

Що, на твій погляд, відповідає сьогоденню?
Чому треба думати про людей, які до вас прийдуть, тільки як про економічні об'єкти?
Ну а на «святкової» сесії гри ти побачила щось свіже?
Якщо міське свято не заробляє на глядачах, хейндмейкерах, алкоголі, то як же йому забезпечувати свою команду?
Адже чудове явище, але часте чи?