1. Фелікс і урбаністи
2. відбілити
3. Пам'ятники нові, незвичні
4. 25 травня 1989 року. День, коли політика стала публічною
5. 19 лютого 1861 року. День, коли закінчилося рабство
6. 21 серпня 1991 року. День, коли країна перемогла диктатуру
7. думки

На робочому столі у наукового співробітника Вищої школи урбаністики Каті Диба варто макет. Людина з гострою борідкою спирається рукою на постамент. Перед пам'ятником стіна з оргалітного скла, на якій перехожі можуть написати все, що вважають за потрібне. Але поки пам'ятник Феліксу Дзержинському у дворі Вищої школи економіки на Шаболовці виглядає інакше. Засновник Всеросійської надзвичайної комісії по боротьбі з контрреволюцією підноситься над студентської натовпом, витягнувши праву гіпсову руку. Пам'ятник встановлено в 1937 році і дістався Вищій школі економіки від шпульно-катушечной фабрики імені Дзержинського. У 1990-х будівля горіла, постраждав і пам'ятник - порядком облозі і пожовтів, позбувся пальців правої руки, але вистояв.

Катя Диба. Фото: Вікторія Одіссонова / «Нова газета»

Фелікс і урбаністи

- Коли студенти Вищої школи урбаністики почали вчитися на Шаболовці, ми побачили пам'ятник Дзержинському, - згадує Катя. - Зібрали невелику ініціативну групу зі співробітників ВШУ, трохи пізніше до нас приєднався Єгор Ісаєв з факультету комунікацій, медіа та дизайну. Студентів залучили значно пізніше, вже на дослідницьку частину. Так народився проект «Право на місто і право на пам'ять».

- «Право на місто» - одне з ключових понять сучасної урбаністики, воно передбачає, що кожен городянин бере участь в міських процесах, має право змінювати простір навколо себе, - розповідає Катя Диба. - Ми пропонуємо подумати над майбутнім пам'ятників радянської епохи в російських містах.

Катя називає університетський дворик моделлю міського простору, а пам'ятник Дзержинському - тим самим «привидом непроговорена минулого, яке належало осмислити».

Почали з розмов - зібралися архітектори, урбаністи і історики. Вивчили громадську думку. «З'ясувалося, що значна частина студентів сприймала пам'ятник як якийсь об'єкт середовища, він вже не є пам'яткою особистості, перетворившись в умовний« фонтан », - зауважує Катя, додаючи, що критики у монумента теж були.

Ініціатори проекту незабаром дізналися, що є негласна угода з колишніми власниками будівлі, за яким Фелікс Дзержинський не може бути демонтований. «Умова для нас незрозуміле, але ми прийняли його», - говорить Катя і показує мені знімки Фелікса. Ось що обнімаються студенти на тлі гіпсового ідола. Ось його фарбує робочий, і здається, ніби пам'ятник обіймає чоловіка в будівельному комбінезоні.

- Пам'ятник виглядав погано, були відламані частини тіла, не було шматка носа. Його добре відреставрували, пофарбували в білий колір і провели майстер-клас для студентів, запросивши експертів, що працюють з питаннями пам'яті.

відбілити

Пам'ятник Дзержинському у дворі Вищої школи економіки на Шаболовці. Фото: Вікторія Одіссонова / «Нова газета»

Команд було сім, кожна придумала свій проект. Було умова: пам'ятник повинен залишитися на місці. Деякі команди його дотримувалися, інші запропонували проекти, де монумент переміщається в просторі двору.

- Перший проект творці назвали «відбілити», - розповідає Катя. - Основна мета - це критика політики пам'яті в сучасній Росії. Ми не обговорюємо історичний досвід, ми бездумно продовжуємо фарбувати і реставрувати минуле. Автори запропонували поставити поруч з Дзержинським другий постамент. На нього - відро з білою фарбою, якою щойно пофарбували пам'ятник. З відра витікає біла фарба, і до неї наточити червона. Це кров, яку неможливо зафарбувати білою фарбою.

Катя називає цей проект найрадикальнішим. Були інші, ще шість - проектувати на білий пам'ятник архівні документи і фотографії. Зняти Дзержинського з постаменту висотою в людський зріст та так і залишити. Зафарбовувати пам'ятник білою фарбою до тих пір, поки він не перетвориться в позбавлену всяких рис мумію - безлике щось, збірного ідола, відмитого до білого.

Але найбільше Каті подобається проект «Простір вільного діалогу»: «Ця команда запропонувала не чіпати Дзержинського, а встановити перед ним стіну, прозорий щит з оргскла, на якому розмістити інформаційні таблички з історичною довідкою. На щиті з оргскла перехожі зможуть залишити свої відповіді на питання «хто це?», «Що він тут робить?», «Як я до нього ставлюся?». Навколо можна облаштувати простір, де можна проводити дискусії і лекції. Ця ідея ніяк не втручається в пам'ятник, але при цьому дає можливість задуматися про минуле ». Цей-то макет і стоїть у Каті на столі.

Автори «Права на пам'ять» розраховують, що один з проектів з'явиться в університетському дворику, якщо його підтримає ректор Вищої школи економіки. Нещодавно підсумки конкурсу проекту були опубліковані на сайті.

Я питаю, як Катя називає пам'ятник в університетському дворі.

- У листуванні я просто пишу «Д» ... спрощує для швидкості, але в цьому є і іронія - людина, чиє ім'я не можна / не хочеться називати.

Пам'ятники нові, незвичні

Влітку 2017 року п'ять днів поспіль учасники спільного проекту InLiberty і архітектурної школи МАРШ за підтримки Фонду Михайла Прохорова ламали голову над проектами нових пам'ятників. Кожен з них повинен був стати розповіддю про «події недавньої історії, в яких російському суспільству вдалося відстояти свої свободи або завоювати нові».

У коментарі «Новой газете» архітектор і художник, засновник архітектурної школи МАРШ, Євген Асс сказав, що акція вийшла значущою і з політичної, і з художньої точки зору.

- Все сім робіт були зроблені в незвичних для сьогоднішнього дня монументального мистецтва формах. Були залучені нові технічні засоби. Наприклад, в роботі команди під керівництвом композитора Сергія Невського, присвяченої подіям серпня 1991 року, активно використовується реальний звук тих днів. Робота, яку зробили в групі, якою керував я, присвячена 19 лютого 1861 року, тобто «Маніфесту про свободу». Ми розмістили її в просторі селища Хотілово, на півдорозі між Петербургом і Москвою. Там, де Радищев написав найяскравішу главу про рабстві зі свого знаменитого твору «Подорож з Петербурга в Москву».

Однак, за словами Євгена Асса, навряд чи можна розраховувати на те, що найближчим часом проекти пам'ятників будуть реалізовані.

25 травня 1989 року. День, коли політика стала публічною

Медіастена біля Палацу з'їздів у Кремлі, яка транслює головні виступи з'їзду, уривки з перебудовних фільмів, знакові телепередачі і одночасно служить музейної етикеткою до самого Палацу з'їздів (студія Юрія Саприкіна).

19 лютого 1861 року. День, коли закінчилося рабство

Поле Волі поблизу села Хотілово між Петербургом і Москвою, де встановлений монумент у вигляді величезних грабель і висаджена гай з аудіоінсталляціей із сумних селянських пісень (студія Євгенія Асса).

21 серпня 1991 року. День, коли країна перемогла диктатуру

Кілька скульптур в різних частинах міста і одна велика скульптурна група на Горбатому мосту біля Білого дому. Вони нагадують барикади і людські фігури, а насправді є аудіоінсталляціей: якщо доторкнутися до їхніх елементів в певних місцях, вони починають відтворювати звуки, пов'язані з подіями серпня 1991-го (студія Сергія Невського).

думки

Павло Гнілорибов

москвовед, публіцист, автор проекту «МосПешком»:

- До революції люди намагалися більше одного пам'ятника в п'ять років не «народжувати». Олександр Опекушин, який створив пам'ятник Пушкіну в Москві, або Микола Андрєєв, автор пам'ятника Гоголю в Москві, читали щоденники, зустрічалися з родичами. Раніше скульптори ділилися на тих, хто працював в міському середовищі, і тих, хто створював цвинтарні надгробки. Зараз цього поділу немає - на жаль, надгробне якість ліплення перейшло в міське середовище.

Монополізація міської скульптури тягнеться з епохи мера Юрія Лужкова, у якого було два улюблених композитора, два улюблених художника - Олександр Шилов та Ілля Глазунов і кілька улюблених скульпторів: Салават Щербаков, Олександр Рукавишников, Зураб Церетелі і в деякій мірі Георгій Франгулян. Разом вони ділять 70% ринку. Решта 30% залишаються молодим подмастерьям.

Рустам Рахматуллін

москвовед, координатор громадського руху «Архнадзор»:

- Сьогодні скульптор - це ділок. Напрямок монументалістики, пов'язане з об'ємним людським зображенням, родом з контртрадіціонного мистецтва. Не існувало в середні віки такої традиції. З великими труднощами і повільно вона пробивалася в XVIII столітті, починаючи з Мідного вершника. А потім це мистецтво з контртрадіціонного перетворилося в традиційне. І сьогодні, коли будь-якій людині, родичам, громадянам приходить думка увіковічити свого великого предка, а тим більше фігуру національного значення, перше, що спадає на думку, - це монумент.

Між скульпторами відбувається змагання, боротьба за вплив, боротьба за замовників і за замовлення. Якість скульптур відображає цю боротьбу. Ми будемо зустрічатися і далі з наростаючим валом такої продукції. Справжня монументалістики місту, звичайно, потрібна. Соромно Москві не мати пам'ятника Івану III. А при цьому говориш і тут же тримаєш себе за язик, бо знову приблизно зрозуміло, хто буде цим займатися і що може вийти на виході. І відразу говориш: «Може, не треба? Може, ще почекаємо? »

Віра Трахтенберг

мистецтвознавець, куратор:

- У Росії сьогодні немає школи нефігуративного скульптури. Це пов'язано з тим, що наше суспільство, на мій погляд, поки не готове повною мірою сприймати абстрактні форми поза музейних просторів. Хоча такі форми з'являються, але це або тимчасові пам'ятники, пов'язані з декоративною прикрасою міста, які експерименти в рамках тимчасових же фестивалів. У центрі Москви ми навряд чи найближчим часом побачимо що-небудь подібне роботам Аніша Капура або Луїз Буржуа. Сучасні художники, що працюють зі скульптурою, майже не беруть участь в конкурсах на розробку проекту того чи іншого пам'ятника. Проте в міському просторі з'являється скульптура, яку ми можемо віднести до сучасного мистецтва, але поки вона з'являється в парках і навколо музеїв. На жаль, сучасне мистецтво в Росії не відходить від музейних кластерів, тримається за арт-простору як за стінку і опору, огороджувальні від провокацій і вандалізму.