Гіпермаркет знань >> література >> Література 6 клас >> Обрядовий фольклор. Календарно-обрядові пісні

Усна народна творчість

Обрядовий фольклор. Календарно-обрядові пісні

Вперше шестикласники знайомляться з обрядовим фольклором , Календарно-обрядовими піснями. Ця поезія не зовсім зрозуміла школярам, ​​тому треба наблизити її, зробити цікавою для учнів.

Щоб сприйняти багатство старовинної російської обрядової поезії, треба знати, про яких обрядах йдеться, коли і для чого вони відбувалися, яку роль при цьому відігравала пісня.

Учні зіткнуться і з такими труднощами, як слова , Що вживаються в місцевих говорах і не отримали поширення в літературній мові (для цього є підрядкові примітки, а можна попередньо виписати ці слова з поясненнями на дошці). Зустрінуться також незвичні словосполучення, неприйнятий порядок слів. З цими труднощами можна впоратися за допомогою попередніх пояснень і коментованого читання.

Дуже важливо при вивченні даної теми повідомити необхідні відомості, які багато пояснять і зроблять більш зрозумілою досліджувану поезію. Не менш важливо підготувати виразне читання поміщених в хрестоматії пісень . Це повинен зробити вчитель.

Все це допоможе учням відкрити світ поезії, століттями створювався народом, стане, можливо, ясніше, чому народної обрядової поезією цікавилися багато знамениті російські письменники, композитори, художники.

Щоб зрозуміти це, необхідно згадати, з одного боку, про роль і місце фольклору в історії людської культури і, з іншого боку, про його роль і місце в побуті російського народу в XVIII-XIX ст.

до виникнення літератури разом з формуванням людської мови з'явилися різноманітні форми усної словесної творчості, т. е. фольклор. Він дійшов до нас з глибокої давнини. З появою писемності, а потім літератури фольклор не зник. Він існував і розвивався паралельно з літературою.

Для розуміння багатьох особливостей фольклорних творів потрібно знати, що представляв собою старий традиційний побут народу і яку роль грав у ньому фольклор.

Фольклор був невід'ємною частиною народного побуту. Він супроводжував першу оранку і прибирання останнього снопа в поле, молодіжні гуляння і різдвяні або Троїцькі обряди, хрестини і весілля.

Обрядові пісні вважалися такою ж обов'язковою складовою частиною обряду, як і основні обрядові дії. Вважалося навіть, що якщо не будуть виконані всі обрядові дії і виконані супроводжують їх пісні, то не буде досягнутий бажаний результат.

Календарно-обрядові пісні належать до найдавнішого виду народного творчості , І отримали вони свою назву через зв'язок з народним сільськогосподарським календарем - розпорядком робіт за порами року.

Календарно-обрядові пісні, як правило, невеликі за обсягом і нескладні по поетичній структурі. У них укладені тривога і радість, невпевненість і надія. Одна із загальних рис - персоніфікація основного способу, пов'язаного зі змістом обряду. Так, в різдвяних піснях малюється Коляда, яка ходить по дворах, шукає господаря, обдаровує його молоком та медом. З подібними образами - Масляної, Весни, Трійці - ми зустрічаємося в багатьох календарних піснях. Пісні прохають, закликають до добра ці дивні істоти, а іноді дорікають в обмані і легковажність.

За своєю формою ці пісні - короткі вірші , Які одним штрихом, двома-трьома рядками позначають настрій, ліричну ситуацію.

Російська народна обрядова поезія найтісніше пов'язані зі старим традиційним побутом і разом з тим таїть в собі дивовижне багатство поезії, яка витримала багатовікове випробування часом. Тому дуже важливо познайомити школярів з цим світом народної творчості.

У підручнику є короткі відомості про обрядової поезії, календарно-обрядових піснях, які становлять невід'ємну частину цих обрядів. Було б бажано, щоб учитель більш докладно розповів, де, коли і як виконувалися ці пісні. Наприклад, в своєму оповіданні про колядках вчитель може повідомити про те, що різдвяні новорічні свята тривали з 24 грудня по 6 січня. Ці свята були пов'язані із зимовим сонцестоянням - одним з найважливіших днів землеробського календаря, який відділяв один річний життєвий цикл від іншого. Християнська церква відносить до цього дня і день народження Ісуса Христа.

Колядування починалося напередодні Різдва, 24 грудня. Так називалися святкові обходи будинків з співом колядок, в яких славилися господарі будинку і містилися побажання багатства , Врожаю і т. Д.

Колядки виконувалися дітьми або молоддю, які несли на жердині зірку. Ця зірка символізувала Віфлеємську зірку, яка з'явилася на небосхилі в момент народження Христа.

Господарі обдаровували колядників цукерками, печивом, грошима. Якщо господарі скупилися, то колядники співали пустотливі колядки з жартівливими погрозами, наприклад:
Чи не даси пирога -
Ми корову за роги.
Чи не даси кішку1
-
Ми свиню за скроні.
Чи не даси Блінков -
Ми господаря в стусана.
Початку року надавалося особливе значення. Як проведеш Новий рік, такий буде і весь майбутній рік. Тому намагалися, щоб стіл був рясним, люди веселими, бажали один одному щастя і удачі.

Веселі коротенькі колядки були пісенної формою таких побажань.

Одним з видів новорічних пісень були подблюдние пісні. Вони супроводжували новорічні ворожіння. В. А. Жуковський в поемі «Світлана» переказує одну з найбільш популярних подблюдних пісень:
... Коваль,
Скуй мені золоте і новий вінець,
Скуй кільце золоте.
Мені вінчатися тим вінцем,
Обручається тим кільцем
При святому налое.
Можна порівняти її з фольклорним варіантом:
Йде коваль з кузні, слава!
Несе коваль три молота, слава!
Скуй, коваль, мені золотий вінець, слава!
З образочка мені золот перстень, слава!
З остаточков мені булавочку, слава!
Тим мені вінцем венчатися, слава!
Тим кільцем поберуться, слава!
І тієї мені БуЛавочка убрус2
прітикать, слава!
Кому пісню співаємо, тому добро, слава!
Тому прийде, не мінуется, слава!
Відома Подблюдная пісня цитується в 5-му розділі «Євгенія Онєгіна» А. С. Пушкіна.
А. С. Пушкін:
І вийняв колечко їй
Під пісеньку старовинних днів:
Там мужички-то всі багаті
Гребуть лопатою срібло.
Кому співаємо, тому добро
І слава!
Народна пісня :
За річкою мужики живуть багаті, слава!
Гребуть золото лопатою, слава!
Кому пісню співаємо, тому добро, слава!
Тому прийде, не мінуется, слава!
Характеризуючи масляні пісні, можна відзначити, що в них її, Масляну, лають, висміюють, закликають повернутися, називають жартівливими людськими іменами: Авдотьюшка, Ізотьевна, Килина Саввишна і т. Д.

В. І. Даль писав, що кожен день Масляної мав свою назву: понеділок - зустріч, вівторок - загравання, середа - ласун, четвер - широкий четвер, п'ятниця - тещині вечірки, субота - посиденьки зовиці, неділя - проводи. На цій же
тижні було прийнято кататися з гір на санках.

Що стосується Троїцького циклу, то можна відзначити, що він був найбільш багатий календарно-обрядовими піснями, іграми, хороводами. Недарма поетичні образи та мелодії цих пісень привертали увагу багатьох російських письменників, наприклад
А. Н. Островського: відома пісня Леля «Хмара з громом змовлялася» і обрядова пісня Троїцького циклу:
Хмара з громом змовлялася:
Частка-Льолі-Льолі-ле!
«Підемо, хмара, гуляти на поле,
На те поле, на Заводське!
Ти з дощем, а я з милістю,
Ти поллєш, а я вирощу! »...
а також композиторів (пісня «У полі березонька стояла ...» в П'ятої симфонії П. І. Чайковського, «Снігуронька» М. А. Римського-Корсакова та ін.).

Весняні обряди виконувалися в дні головного в році Великого посту, тому вони майже не мали святкового ігрового характеру.

Головний весняний жанр - веснянки. Їх, по суті, не співали, а кликали, піднявшись на пагорби, дахи. У них закликали весну і розлучалися із зимою.

Деякі веснянки нагадують знайомі з дитинства рядки «Тараканища» або «Мухи-цокотухи» ( «таргани - в барабани»).

Ось одна з веснянок такого роду:

... Синиці, синиці,
Принесіть по спиці!
канарки,
канарки,
Принесіть по швейке3!
Четочкі, Чечеточка,
Принесіть по щіточці!
Тоді, качки,
Дуйте в дудки,
таргани -
В барабани!
На мотивах веснянок побудовані багато епізодів «Снігуроньки» А. Н. Островського.

На вивчення обрядового фольклору і календарно-обрядових пісень відводиться два уроки. Учитель, звичайно, вибере потрібний матеріал для вступного слова і перший урок може відвести колядок і олійних пісень. Особливу роль при цьому відіграватиме виразне читання пісень самим учителем. Попередньо, як ми вже говорили, необхідна копітка робота з незрозумілими словами і виразами, які можуть бути пояснені заздалегідь або при коментованому читанні. Після цього можна запропонувати учням прочитати одну-дві пісні.

Другий урок присвячується весняним, Троїцьким і осіннім пісням.

Після читання пісень проводиться бесіда з питань.

- Який фольклор називається обрядовим?
- Які пісні можна назвати календарно-обрядовими?
- Коли і де виконувалися колядки? Чим вони відрізняються від інших пісень?
- Які календарно-обрядові пісні можна назвати самими веселими?
- Чи доводилося вам чути подібні пісні? Де і за яких обставин?

Розкажіть про це докладніше.

Слід також звернути увагу на словникову роботу: наприклад, пояснити значення слів «жито», «толокно», «постоли», «серп», «тиснути» і ін.

Особлива увага звертається на те, що обрядової поезією цікавилися такі видатні російські письменники, поети, композитори, як А. С. Пушкін, Н. А. Некрасов, А. Н. Островський, С. А. Єсенін, М. І. Глінка, Н. А. Римський-Корсаков, П. І. Чайковський
та ін. Учитель обов'язково торкнеться цього на уроках, тому цілком правомірна постановка такого питання:

- Що ж всіх їх цікавило в російській фольклорі, російської народної обрядової поезії?

Кінець уроку можна присвятити виразного читання однієї або двох пісень, при цьому звертається особлива увага на співучість, повтори, звертання, епітети.

При підготовці до уроків учитель може використовувати такі книги: Російська народна поетична творчість: Хрестоматія / За ред. А. М. Новікової. - М., 1978; Російська народна поезія: Обрядова поезія / Упоряд. К. Чистов, Б. Чистова. - Л., 1984; Круглов Ю. Г. Російські обрядові пісні. - М., 1982; Киреевский П. В. Пісні, зібрані письменниками. - М., 1968; Поезія селянських свят. - Л., 1970; Потішки, лічилки, небилиці. - М., 1989.

Полухина В.П., Коровіна В.Я., Журавльов В.П. , Література 6 клас. Методичні поради - М .: Просвещение, 2003. - 162 с .: іл.

Книги, підручники Література завантажити , Конспект на допомогу вчителю та учням, вчитися онлайн

зміст уроку конспект уроку

опорний каркас презентація уроку акселеративного методи інтерактивні технології Практика завдання і вправи самоперевірка практикуми, тренінги, кейси, квести домашні завдання дискусійні питання риторичні питання від учнів Ілюстрації аудіо-, відео- та мультимедіа фотографії, картинки графіки, таблиці, схеми гумор, анекдоти, приколи, комікси притчі, приказки, кросворди, цитати Доповнення реферати статті фішки для допитливих шпаргалки підручники основні і додаткові словник термінів інші Удосконалення підручників та уроків виправлення помилок в підручнику оновлення фрагмента в підручнику елементи новаторства на уроці заміна застарілих знань новими Тільки для вчителів ідеальні уроки календарний план на рік методичні рекомендації програми обговорення Інтегровані уроки

Якщо у вас є виправлення або пропозиції до даного уроку, Напишіть нам .

Якщо ви хочете побачити інші коригування та побажання до уроків, дивіться тут - освітній форум .