До постановки режисера підштовхнули роздуми про військові конфлікти на Кавказі і, вирішивши написати історію кохання людей різних національностей, Володимир Нечас згадав про другу версію балету: лібрето "Гаяне" в 1957 році було змінено, і воно в більшій мірі стосувалося реалій Кавказу. Згадався режисерові і розповідь Толстого «Кавказький полонений» і спочатку він вирішив цей сюжет використовувати на тлі подій «Кавказького бранця» Пушкіна. Сюжет, проте, виник інший, і історія закоханих розвивається в атмосфері ворожнечі між двома народами на Кавказі.

Гаяне полюбить бранця і біжить з ним - втікачів, однак, повернуть в село. Продовжує Нечас:

«Вона його дуже любить і ще раз його звільняє, але вже не біжить з ним, тому що розуміє, що якби вона з ним втекла, то все село буде її переслідувати, поки їх не спіймають». Тому Гаяне говорить своєму коханому, що вона його ніколи не любила і більше не хоче бачити, більш того - вона його проганяє.

- Гаяне залишається одна і приймає те, що, як вона знає, за цим піде - її чекає смерть, тому що на Кавказі є своє поняття про честь, і ми знаємо, про що я говорю.

- Її засуджують?

Володимир Нечас - Так, її засуджують на смерть. Це тим важче для неї, так як кару зобов'язаний здійснити її власний батько.

Тобто, Гаяне вмирає від руки власного батька.

Нечас успожніл сюжет ще декількома любовними історіями, в результаті чого глядачам доведеться розбиратися з любовним чотирикутником - зауважимо, з перевагою на чоловічий стороні.

В. Нечас:

- Там є ще такий ісламський священик, мулла, який теж закоханий в Гаяне, і наречений, якого для Гаяне вибрав її батько.

- Дуже своєрідним мені видається те, що роль фанатично налаштованого мулли в вашому балеті грає, судячи з прізвища, росіянин Володимире Гончаров. Чи так це?

- Так Так.

- Він привніс в цю роль свої уявлення про характер цього екстреміста?

- Ну, звичайно ... Та, привніс. По-моєму, ця роль йому дуже підходить, він дуже виразний танцівник

«Гаяне» Режисер Володимир Нечас визнається, що йому завжди було шкода усвідомлювати, що балет «Спартак» в деякому роді фаворізіруется постановниками, тоді як доля балету «Гаяне» можна порівняти з історією Попелюшки, тільки без хеппі-енду. І головною причиною, пробудити інтерес чеського режисера до цього балету, за його ж словами, є саме поклоніння перед справжнім шедевром Армена Хачатуряна.

«Там просто чарівна, чудова музика. На жаль, цей балет не користується таким успіхом і його не так часто ставлять в театрі, тому що там є деякі труднощі для режисера, як ми вже говорили на початку нашої розмови. Мені було дуже шкода, що це так, тому що цю музику я знаю вже з дитинства. Вона завжди мені дуже подобалася -трохи таємнича, такий орієнтальний колорит в ній є, і, звичайно, дуже темпераментна.

І, звичайно, висловити її танцем дуже хочеться кожному танцівника. Тому наш соліст, Володимир Гончаров, взявся за це з задоволенням за цю роль і, по-моєму, створив дуже цікавий образ ».

- Коли я прочитала про те, що шабельний танець перетвориться в танець з «калашниковими», то згадала про епізод - здається, це було, коли Редгрейв стала продюсером документального фільму «Палестинець», який вона також озвучувала. І вона в ньому брала участь в сцені танцю, саме з автоматом Калашникова. У зв'язку з чим тоді угруповання Jewish Defense League (вона фігурувала як екстремістська) організувала навіть пікети під час вручення премії, тому що Редгрейв, думаю, була нагороджена ... Ви якось надихнулися цим танцем з «Калашниковим» з цього фільму, або ця думка виникла спонтанно?

«Гаяне» - Ні, це з'явилося мимовільно, я цим не надихався. Просто там є дуже відома музична штука, цей танець з шаблями, і мені здавалося, що буде дуже непогано, якщо зробимо перший вихід мулли ... І у мене не дуже багато танцівників, є такий недолік танцівників в Чеській Республіці, і в тому числі у нас , в театрі. Тому я до цього мулли додав чотири, здавалося б, чорні вдови. Звичайно, ці жінки сповнені фанатизму і слухаються своїх авторитетів просто беззаперечно, і вони з'являються в цьому шабельному танці. І там є такий фанатичний танець, пов'язаний з молитвою.

Сучасність сюжету «Кавказького бранця» я хотів висловити тим, що це все могло статися навіть вчора, тому ці шаблі були вже трошки історичним прийомом, так? Тому я взявся за ці автомати.

- А скажіть, в процесі роботи над виставою ви покладалися виключно на своє чуття, або, може бути, виникли дискусії в ході підготовки і актори привносили свій досвід і свої враження?

«Гаяне» - Ну, звичайно, - цей сюжет, - я коли приступив до нього в перший раз, навіть не подумав, що він кілька суперечливий. У нас в театрі є кілька моїх колег з Росії, їм здавалося, що я показую іслам з дуже симпатичною точки зору. Ми з ними про це багато говорили, тому що я не хочу робити пропаганду ісламу. Навпаки, я боявся, що, може бути, якийсь ісламіст прийде за мною і буде питати, чому я показую іслам так несимпатичні. Але, по-моєму, я його показую таким, яким він є в цьому регіоні сьогодні. Я, звичайно, про це багато думав, тому що це, звичайно, питання, питання ....

- Сприйняття?

- Віри.

- Східний колорит у вашій постановці підживлюється особливої ​​сценографією, художник - сценограф використовував для вирішення сценічного простору мотиви східних килимів. Могли б ви розповісти про сценографію цієї постановки?

«Гаяне» - Так, сценографія дуже цікава, але нескладна. Це пастельні кольори, - щоб вони добре поєднувалися з костюмами, а килими мають дуже цікаву роль в цій сценографії. Мотиви цих килимів - автомати, це само по собі ....

- Тобто, в цей орнамент килимів вписаний мотив «Калашникова»?

- Так, так, точно так. Я пам'ятаю, як мій друг 50 або 40 років тому був десь в Узбекистані і пішов там в магазин з килимами. Переглядав один, другий, третій, відкрив частину прекрасного килима. Але коли повністю його розгорнув, побачив в середині велику голову Леніна. Тоді там просто були дуже цікаві орнаменти - актуальні, тому що Ленін, звичайно, свого часу був дуже «цікавий». І ми ці килими трохи актуалізували, тобто, не я, а сценограф. І, по-моєму, сцена виглядає дуже непогано.