Фото: Ігоря ПЯТІНІНА

Магнітогорськ. Художнім керівником проекту виступив колишній головний режисер Магнітогорській драми, нині відомий кіноактор заслужений артист Росії Сергій Пускепаліс.

Він сформував постановочну групу, до якої увійшли московські режисер Микола ДРУЧЕК і композитор Сергій Жуков, хореограф з Санкт-Петербурга Марія Большакова, художник-постановник Олексій Вотяков.

«Я щасливий, що у Кредит Урал Банку з'явилася така ідея, - говорив на зустрічі з журналістами під час свого останнього візиту до Магнітогорська Сергій Пускепаліс. - Це перший досвід в Російській Федерації, коли фінансова організація в честь свого ювілею робить такий подарунок і собі, і місту, щоб залишити добру згадку про свято. Це було цікаво, ми обговорювали матеріал, ставилися один до одного дуже уважно, працювали над постановкою п'ять місяців ».

До участі в спектаклі залучили не тільки майже всю трупу драмтеатру, а й музичний ансамбль Магнітогорського концертного об'єднання. Стараннями акторів і музикантів на прем'єрі панував грандіозний і атмосферне свято життя - такий, яким і замишляв його безсмертний автор комедії «Дванадцята ніч, або Що завгодно».

Велику роль у створенні цього свята відвели пластиці і хореографії, масштабним декораціям і яскравим костюмам і, звичайно, музичному оформленню. У виставі дуже багато живої музики і блискучих вокальних номерів від акторів драмтеатру, написаних на тексти Шекспіра і старовинних балад. А лейтмотивом постановки стала строчка з карнавальної пісні Лоренцо Медічі «Тріумф вахка і Аріадни»: «Щастя хочеш - щасливий будь».

Проект відбувся завдяки ініціативі постійного партнера драмтеатру - Кредит Урал Банку. До свого 25-річчя фінансова установа приготувало масштабний подарунок місту - виступило спонсором постановки класичної п'єси.

Карнавальна пісня стала «червоною ниткою» невипадково - постановники, навмисно чи ні, зробили акцент на естетиці карнавальности і народної сміхової культури (терміни ввів мистецтвознавець Михайло Бахтін), властивою драматургічному матеріалу. Сама назва п'єси вказує на дванадцяту ночі від Різдва або водохресний вечір, коли у католиків проходять традиційні ігри, обряди та подання.

Відповідно до теорії Бахтіна, на заході похмурого середньовіччя світ сміхової форм протистояв офіційній культурі, всім її заборонам і ієрархій, і знаменував перехід до епохи Відродження, в яку і творив Шекспір, до торжества радості життя і людської свободи.

Блазні, дурні, розіграші, зухвалі гостроти, переодягання, п'яне гуляння з «котячим концертом», зміна ролей, в якій брали участь не лише сценічні близнюки «Дванадцятої ночі» (актори Олена Кононенко та Іван Погорєлов), але і, наприклад, актори , побувавши в ролі глядачів, - повноправні прояви карнавальної культури з її буйством і веселощами. Як і сценічні жарти з розряду «18+», сприйняті «на ура» далеко не кожним глядачем. Однак в контексті сміхової початку вони є цілком доречними і автентичними - варто згадати про творчість знакових фігур епохи Франсуа Рабле і Джованні Боккаччо, і постановники «Дванадцятої ночі» з їх інтерпретацією Шекспіра постануть безневинними немовлятами.

Символічна і сценографія - на тлі важких сірих махина декорацій, мимоволі нагадують про суворі звичаї середньовіччя, там і тут спалахують люмінесцентні фарби яскравих костюмів.

І все ж радість життя «Дванадцятої ночі» куди многомернее смехового початку, і разом з фарсом і балаганом бачимо тут і тонкий філософський гумор, і зворушливу ліричну драму, яка завершується потрійним хепі-ендом, що трапилося завдяки тому, що героїні (що, зауважте, було б немислимим в середньовіччі) самі виступили творцями власної долі. П'яте століття «Дванадцята ніч» зачіпає струни душі глядачів вічним покликом «Щастя хочеш - щасливий будь» та дарує моменти безтурботної радості життя, до якої тепер приєдналися і магнітогорци

Олена Куклін / Служба новин «МР» ©
Фото: Ігоря ПЯТІНІНА