- Психологічна структура особистості
- Соціальна структура особистості
- Структура особистості за Фрейдом
- Структура особистості по Рубінштейну
- Структура особистості за Юнгом
- Структура особистості по Леонтьєву
- Структура особистості за Платоновим
характер є найважливішою складовою особистості, він демонструє все відносини людини в світі. Ставлення до інших особистостей, до якогось предмету, ситуації і взагалі до всієї дійсності, що його оточує.
темперамент - це прояв динамічних властивостей психічних процесів людини.
здібності - це набір індивідуально-типологічних особливостей, що сприяють прояву успіхів в певній діяльності.
Спрямованість особистості визначає її схильності і інтереси до якогось предмету діяльності. Вольові якості відображають готовність в якийсь момент собі поставити заборону, а щось дозволити.
Емоційність є важливою складовою особистісної структури, з її допомогою людина висловлює своє ставлення до чого-небудь, певною реакцією.
мотивація людини є сукупністю мотивів , Які визначають поведінку людини. Велику роль в особистості мають її соціальні установки і цінності. Саме їх сприймає соціум в першу чергу і визначає своє ставлення до індивіда. Цей список характеристик не їсти вичерпним, в різних теоріях особистості можна знайти додаткові властивості, виділені різними авторами.
Психологічна структура особистості
Особистісна структура в психології характеризується через певні психологічні властивості, не зачіпаючи особливим чином її відносин з соціумом і всім оточуючим світом.
Структура особистості в психології коротко. У психології особистості виділяються кілька компонентів.
Перший компонент структури - це спрямованість. Структура спрямованості охоплює установки, потреби, інтереси. Якийсь один компонент спрямованості визначає діяльність людини, тобто виконує провідну роль, а всі інші компоненти на нього спираються, підлаштовуються. Наприклад, людина може мати потребу в чомусь, але інтересу до певного предмету у нього, по суті, немає.
Другий компонент структури - це здібності. Вони дають людині можливість реалізуватися в певній діяльності, домагатися в ній успіхів і нових відкриттів. Саме здатності становлять спрямованість людини, визначальну його основну діяльність.
Характер, як прояв поведінки особистості є третьою складовою структури. Характер є такою властивістю, яке найлегше спостерігається, тому людини іноді судять просто по її характеру, не беручи до уваги, здатності, мотивацію і інші якості. Характер є складною системою, що включає в себе емоційну сферу, інтелектуальні здібності, вольові якості, моральні якості, що визначають головним чином вчинки.
Ще одним компонентом є система саморегуляції . самоконтроль людини забезпечує правильне планування поведінку, корекцію дій.
Психічні процеси теж входять в структуру особистості, вони відображають рівень психічної діяльності, яка виражається в активності.
Соціальна структура особистості
При визначенні особистості в соціології, її не повинні зводити виключно до суб'єктивної сторони, головним в структурі є соціальне якість. Тому, у людини повинні визначаться об'єктивні і суб'єктивні соціальні властивості, які формують його функціональність в діяльності, яка залежить від впливу суспільства.
Структура особистості в соціології коротко. Вона становить систему властивостей індивіда , Які формуються на базі його різноманітної діяльності, яка знаходиться під впливом суспільства і тих соціальних інститутів, в які включений індивід.
Особистісна структура в соціології має три підходи до позначення.
В рамках першого підходу особистість має такі підструктури: діяльність - цілеспрямовані вчинки людини по відношенню до якогось предмета або людини; культура - соціальні норми і правила, якими людина керується в своїх вчинках; пам'ять - сукупність всіх знань, набутих нею в життєвому досвіді.
Другий підхід розкриває особистісну структуру в таких компонентах: ціннісні орієнтації, культура, соціальні статуси і ролі.
Якщо об'єднати ці підходи, то, можна сказати, що особистість в соціології відображає певні властивості характеру, які вона набуває в процесі взаємодії з соціумом.
Структура особистості за Фрейдом
Структура особистості в психології Фрейда має три компоненти: Воно, Его і Супер Его.
Перший компонент Воно - це найстаріша, несвідома субстанція, яка несе енергію людини, що відповідає за інстинкти, бажання і лібідо. Це примітивний аспект, який діє за принципами біологічного потягу і задоволення, коли розряджається напруга витриманого бажання, воно здійснюється через фантазії або рефлекторні дії. Воно не знає кордонів, тому його бажання можуть стати проблемою в соціальному житті людини.
Его - це свідомість, що контролює Оно. Его задовольняє бажання Воно, але тільки після аналізу обставин і умов, так щоб ці бажання, вивільнившись, не суперечили правилам суспільства.
Супер Его - це вмістилище морально-етичних принципів, правил і табу людини, якими він керується в поведінці. Вони формуються в дитячому віці, приблизно, в 3 - 5 років, коли батьки найбільш активно займаються вихованням дитини. Певні правила закріпилися в ідеологічної спрямованості дитини, і він доповнює її вже власними нормами, які набуває в життєвому досвіді.
Для гармонійного розвитку важливі всі три компоненти: Воно, Его і Супер Его повинні рівносильно взаємодіяти. Якщо якась із субстанцій буде дуже активною, тоді порушиться баланс, що може призвести до психологічних відхилень.
Завдяки взаємодії трьох складових виробляються захисні механізми. Основні з них: заперечення, проекція, заміщення, раціоналізація, формування реакцій.
Заперечення пригнічує внутрішні імпульси особистості.
Проекція - приписування іншим власних вад.
Заміщення значить заміну недоступного, але бажаного об'єкта на інший, більш допустимий.
За допомогою раціоналізації особистість може дати розумне пояснення своїх вчинків. Формування реакції - це застосовується особистістю дію, завдяки якому вона робить дію, протилежне своїм забороненим імпульсам.
Фрейд виділяв у структурі особистості два комплексу: Едіпа і Електри. Згідно з ними, діти розглядають своїх батьків, як статевих партнерів і ревнують другого з батьків. Дівчата сприймають мати, як загрозу, тому що вона багато часу проводить з її татом, а хлопчики ревнують свою матір до батька.
Структура особистості по Рубінштейну
За Рубінштейну особистість має три складових. Перший компонент - це спрямованість. Структура спрямованості складається з потреб, переконань, інтересів, мотивів, поведінки і світогляду. Спрямованість людини висловлює його я-концепцію і соціальну сутність, орієнтує діяльність і активність людини незалежно від конкретних умов навколишнього середовища.
Другий компонент складають знання, вміння і навички, основні засоби діяльності, які людина набуває в процесі пізнавальної та предметної діяльності. Наявність знань допомагає людині добре орієнтуватися в зовнішньому світі, вміння забезпечують виконання певної діяльності. Навички допомагають досягати результатів в нових сферах предметної діяльності, вони можуть перетворитися на вміння.
Індивідуально - типологічні властивості становлять третій компонент особистості, вони проявляють себе в характері, темпераменті і здібностях, які забезпечують своєрідність людини, унікальність його особистості і визначають поведінку.
Єдність всіх підструктур забезпечує адекватне функціонування людини в соціумі і його психічне здоров'я.
Також у людини, можна визначити деякі рівні організації, які здійснюють її як суб'єкта життя. Життєвий рівень - в нього входять досвід прожитого життя, моральні норми, світогляд. Особистісний рівень складають індивідуально-характерологічні особливості. Психічний рівень складають психічні процеси і їх активність і специфічність.
У Рубінштейна, особистість формується, через взаємодію зі світом і суспільством. До ядра особистості відносяться мотиви усвідомлених дій, але також, людина має неусвідомлювані спонукання.
Структура особистості за Юнгом
Юнг виділяє три компоненти: свідомість, індивідуальне несвідоме і колективне несвідоме. У свою чергу, свідомість має дві підструктури: персона, яка виражає людське «Я» для інших і власне я, який є - его.
У структурі свідомості персона є поверхневим рівнем (архетип конформності). Цей компонент структури особистості включає соціальні ролі і статуси, через які людина соціалізується в суспільстві. Це свого роду маска, яку людина одягає при взаємодії з людьми. За допомогою персони люди звертають на себе увагу і справляють враження на інших. За зовнішніми ознаками, символами прикриття себе одягом, аксесуарами, людина може приховати справжні свої думки, він ховається за зовнішніми властивостями. Важливе місце також мають символи підтвердження соціального статусу, наприклад, автомобіль, дорогий одяг, будинок. Такі знаки можуть з'являтися в символічних снах турбується за свій статус людини, коли йому сниться, наприклад, той предмет, що він боїться втратити в реальному житті, він втрачає його уві сні. З одного боку, такі сни сприяють зростанню тривожності, страху, але з іншого боку, вони діють таким чином, що людина починає мислити інакше, він починає більш серйозно ставитися до втраченої уві сні речі, щоб в житті її зберегти.
Его є ядром особистості в її структурі і поєднує в собі всю відому людині інформацію, його думки і переживання, і усвідомлює зараз себе, всі свої вчинки і рішення. Его забезпечує відчуття зв'язності, цільність, що відбувається, стійкість психічної діяльності і безперервність течії почуттів і думок. Его є продуктом несвідомого, але є самим свідомим компонентом, оскільки діє виходячи з особистого досвіду і спираючись на отримані знання.
Індивідуальним несвідомим є думки, переживання, переконання, бажання, які раніше були дуже актуальними, але переживши їх, людина стирає їх зі своєї свідомості. Таким чином, вони відійшли на другий план і залишилися в принципі забутими, але їх неможливо просто витіснити, тому несвідоме є сховищем для всіх переживань, непотрібних знань і трансформує їх у спогади, які іноді будуть виходити назовні. Індивідуальне несвідоме має кілька складових архетипів: тінь, аніма і анімус, самість.
Тінь - це темний нехороший двійник особистості, в ньому укладені всі порочні бажання, злісні почуття і аморальні ідеї, які особистість вважає дуже низькими і намагається поменше дивитися на свою тінь, щоб не стикатися зі своїми вадами в відкриту. Хоч тінь є центральним елементом індивідуального несвідомого, Юнг говорить про те, що тінь не витісняється, а є іншим людським я. Особистість не повинна ігнорувати тінь, вона повинна прийняти свою темну сторону і вміти оцінити свої хороші риси відповідно до тих негативних, які переховуються в тіні.
Архетипи представляють початку жінки і чоловіків - це анима, яка представлена у чоловіків, анімус - у жінок. Анімус наділяє жінок чоловічими рисами, наприклад, небозводів волею, раціональністю, сильним характером, анима дозволяє чоловікам іноді проявляти слабкість, нетвердість характеру, ірраціональність. Ця ідея побудована на тому, що в організмах обох статей є гормони протилежних статей. Наявність таких архетипів дозволяє чоловікам і жінкам легше знаходити спільну мову і розуміти один одного.
Головним серед всіх індивідуальних несвідомих архетипів є самість. Це стрижень людини, навколо якого збираються всі інші компоненти і забезпечується цілісність особистості.
Юнг говорив, що люди плутають значення его і самості і надають більше значення саме его. Але самість не зможе відбутися поки, не буде досягнута гармонія всіх компонентів особистості. Самість і его можуть існувати разом, але особистості потрібен певний досвід, щоб досягти сильного зв'язку его і самості. Досягнувши цього, особистість ставати по-справжньому цілісної, гармонійної і реалізованої. Якщо у людини порушився процес інтеграції його особистості, це може привести до неврозів. І в такому випадку застосовують аналітичну психотерапію, орієнтовану на оптимізацію діяльності свідомого і несвідомого. В основному метою психотерапії є робота з «витягом» з несвідомого емоційного комплексу і працювати з ним так, щоб людина переосмислив його і глянув на речі по-іншому. Коли людина усвідомлює цей несвідомий комплекс - він на шляху до одужання.
Структура особистості по Леонтьєву
Поняття і структура особистості в А. Н. Леонтьєва виходить за межі площини відносин до світу. За його визначенням особистість - це інша індивідуальна реальність. Це не суміш біологічних особливостей, це високоорганізована, суспільну єдність особливостей. Людина стає особистістю в процесі життєдіяльності, визначених вчинків, завдяки яким набуває досвід і соціалізується. Особистість і є сам досвід.
Особистість - це не людина повністю, як він є з усіма його біологічними і соціальними чинниками. Є особливості, які в особистість не включаються, але поки воно не проявилося про це заздалегідь важко сказати. Особистість з'являється в процесі відносин із суспільством. Коли особистість виникає, то можна говорити про її структурі. Вся особистість - це пов'язане, цілісне єдність, незалежне від біологічного індивіда. Індивід - це єдність біологічних, біохімічних процесів, систем органів, їх функцій, вони не грають ролі в соціалізації і досягнення індивіда.
Особистість, як синтетичне єдність виникає в ході життя і певної діяльності. Тому виходить структура індивіда і незалежна від нього особистісна структура.
Особистість має ієрархічну структуру факторів, сформованих історичних ходом подій. Вона проявляється через диференціацію різних видів діяльності і їх перестроювання, в процесі виникають вторинні, більш високі зв'язку.
Особистість за А. Н. Леонтьєвим характеризується, як велика різноманітність дійсних відносин суб'єкта, які визначають його життя. Ця діяльність складає фундамент. Але не вся діяльність людини визначає його життя і робить з нього особистість. Люди роблять безліч різних вчинків і справ, які не мають відносин посередньо до розвитку особистісної структури і можуть бути просто зовнішніми, не зачіпати воістину людини і не сприяти її будовою.
Друге, через що характеризується особистість - це рівень розвитку зв'язків вторинних дій між собою, тобто освіту мотивів і їх ієрархія.
Третя позначає особистість характеристика являє собою тип будови, він може бути моновершінним, полівершінним. Не кожен мотив для людини є метою його життя, не їсти його вершиною і не може витримати все навантаження вершини особистості. Ця структура являє собою перевернуту піраміду, де вершина разом з ведучою життєвою метою перебувати внизу і тримає на собі всю навантаження, яка пов'язана з досягненням цієї мети. Залежно від поставленої головної життєвої мети буде залежати чи зможе вона витримати всю конструкцію і пов'язані з нею дії і одержуваний досвід.
Основний мотив особистості має бути визначений так, щоб тримати всю конструкцію на собі. Мотив задає діяльність, виходячи з цього, структуру особистості можна визначити, як ієрархію мотивів, стійку конструкцію основних мотиваційних дій.
А.Н. Леонтьєв віділяє в особістісній структурі ще три базові параметри: широту отношений людини зі світом, рівень їх иерархизированность и спільну їх структуру. Такоже психолог віділів один цікавий аспект Теорії, як одного народження особистості, і аналіз того, что з нею в цею годину відбувається. Людина опановує своєю поведінкою, формуються нові способи вирішення мотиваційних конфліктів, які пов'язані з свідомістю і вольовими якостями. Вирішити конфлікт і виступити опосредующим механізмом при оволодінні поведінкою може такий ідеальний мотив, який незалежний і лежить поза векторів зовнішнього поля, який здатний підпорядкувати собі дії з антагоністично спрямованими зовнішніми мотивами. Тільки в уяві людина може створити те, що допоможе йому оволодіти власною поведінкою.
Структура особистості за Платоновим
У К. К. Платонова особистість володіє ієрархічною структурою, в якій є чотири підструктури: біологічна обумовленість, форми відображення, соціальний досвід і спрямованість. Ця структура зображена у формі піраміди, фундамент в якій утворюють біохімічні, генетичні та фізіологічні особливості індивіда, як організму, в загальному ті властивості, які дають життя і підтримують життєдіяльність людини. До них зараховують такі біологічні ознаки, як стать, вік, патологічні зміни, що залежать від морфологічних змін мозку.
Другий підструктури є форми відображення, що залежать від психічних пізнавальних процесів - уваги, мислення, пам'яті, відчуттів і сприйняття. Їх розвиненість дає людині більше можливостей бути більш активними, наблюдательнее і краще сприймати навколишню дійсність.
У третій подструктуре знаходяться соціальні особливості людини, його знання, навички, які він придбав в особистому досвіді через спілкування з людьми.
Четверту подструктуру утворює спрямованість людини. Вона визначається через переконання, світогляд, бажання, прагнення, ідеали і потяги людини, які він використовує в творі, роботі або улюблене заняття.
