Автор: Олена ВЛАСЕНКО

Як одна фотовиставка може змусити нервувати чиновників кількох регіонів Росії

Журналісти «Совершенно секретно» проїхали через Ростовську область, Ставропольський край і Кабардино-Балкарії слідом за фотовиставкою, присвяченою утисків населяють ці місця турків-месхетинців - народу, який ось уже три чверті століття живе в умовах презумпції винності. Може бути, тому виставка з культурного події швидко переросла в політичне - принаймні влада доклала до цього перетворенню чимало зусиль.

Незакінчена депортація

У московському Сахаровському центрі, де вперше пройшла виставка, нікому і в голову не могло прийти, що на півдні Росії її вважатимуть подією, близьким до екстремістського.

Невеликі фотографії - в основному чорно-білі - це короткий курс новітньої історії турків-месхетинців. Колись вони жили на півдні Грузії, на кордоні з Туреччиною. У 1944 році турків-месхетинців, як і інгушів, чеченців, кримських татар та інші народи, депортували. Турок насильно перевезли в Середню Азію - в основному в Узбекистан, Киргизію і Казахстан. Берія і Сталін вважали, що серед них дуже багато потенційних шпигунів, контрабандистів, розвідників і просто бандитів, тому в листопаді 1944-го понад сто тисяч турків-месхетинців повантажили в товарні вагони і повезли подалі від Туреччини.

Підсумок: 17 тисяч осіб по дорозі загинули, тисячі опинилися при смерті. Історіями про те роковому подорож до сих пір лякають турецьких дітей. Їх складно розповідати і слухати без сліз. Три людини, які їхали в тих вагонах дітьми і залишилися живі - Мураддін Гафуров, Бекташ Шамурадов і Темера Дарвиш, - розповідають нам про те, як людей їли мільйони вошей. Як не було чого їсти й пити. Як холод слідом за голодом і спрагою забирав життя людей.
Як кожного, кого насильно відвіз поїзд, змушували підписати папір про те, що, якщо він повернеться туди, звідки його депортували, йому загрожує двадцять років таборів.

Як матері тижнями приховували в ганчір'я тіла своїх померлих маленьких дітей - щоб згодом мати можливість їх поховати, а не бачити, як їх викидають з поїзда.

Як, коли поїзд зупинявся в чистому безлюдному полі, люди боялися виходити і справляти нужду за межами вагонів - тому що в будь-який момент поїзд міг без попередження виїхати і залишити тих, хто з нього вийшов, на морозі, за кілометри від людського житла. Так в поїзді з'явилися десятки сиріт, чиї матері мали необережність зійти, як їм здавалося, ненадовго, як виявилося - назавжди.

Ця депортація до сих пір не закінчена, говорить Мураддін Гафуров. Поїзд їде.

Його наступній зупинці - вже в часі - були присвячені фотографії, що відобразили Ферганську різанину червня 1989 року. Саме в Узбекистані осіло більшість виселених турків-месхетинців після 1944 року.

Під час подій у Фергані загинули понад сто осіб - головним чином турки-месхетинці. Більше тисячі отримали травми, сотні будинків були спалені.
Чому? За що? Відповідей на ці питання немає досі. Тоді турків-месхетинців тисячами за розпорядженням голови Ради Міністрів СРСР евакуювали в Росію. Відлуння ферганської різанини як і раніше продовжує гнати їх з Узбекистану в гостинну, як їм здається, Росію.

«Рятівники» так ніколи і не визнали їх повноцінними співгромадянами. Це ми спостерігали протягом всієї нашої поїздки - і не були здивовані. Цьому були присвячені інші фотографії виставки, наприклад, що зображували життя турків-месхетинців в 2000-і роки в Краснодарському краї - тому самому краї, губернатор якого Олександр Ткачов в інтерв'ю Володимиру Познеру на Першому каналі дорікнув весь турецький народ, що проживає на підвідомчій йому території, в «крадіжці, продажу наркотиків, неприязні», агресивному і зухвалу поведінку в школах. Свою характеристику турків-месхетинців губернатор тоді закінчив словами: «Я розумів, як вони розмножуються ... Козачі станиці завтра стануть абсолютно турецькими».

В середині 2000-х все, що відбувається справило, нарешті, враження на Міжнародну організацію з міграції, за програмою якої близько десяти тисяч турків переїхали з Росії в США.

Чи не кидати своїх

Програму переселення в США призупинили із загадкових причин. Нібито влади Росії пообіцяли ставитися до турків як до людей, а влада Грузії - допомогти в переселенні на історичну батьківщину. Ні ті, ні інші слова не дотримали. У Грузії прийняли закон про репатріацію, нюанси якого зовсім не стимулюють турків-месхетинців до переселення. Зокрема, їм не гарантоване громадянство Грузії, але для них обов'язковий відмова від громадянства Росії. Розселяти їх в місцях, звідки в 1944-му вивезли, в Грузії теж, здається, не збираються. І взагалі, країна зайнята своїми проблемами - в тому числі відносинами з Росією. За всім цим спостерігає Туреччина, обережно висловлюючи словесну підтримку туркам-месхетинцям - занадто обережно, щоб не принести в жертву свої економічні інтереси в Росії, пояснюють нам організатори фотовиставки - три представника американської діаспори турків-месхетинців, яким в середині 2000-х вдалося перебратися в США.

Айдин Мамедов в минулому, російського життя був водієм КамАЗа в Краснодарському краї. Махмуд Шавкат - будівельником в Кабардино-Балкарії. Іслам Шахбандаров працював з сім'єю на одному з полів Ростовської області. У США вони заснували Турецько-американський громадський центр «Ахиска» і на його базі - комітет із захисту прав турків-месхетинців. Про права турків завдяки їх роботі тепер знають в конгресі. Про них пише впливова New York Times. Не кажучи вже про вкрай важливою для мусульман перемозі - відкриття мусульманського кладовища в Дейтоні, де знаходиться штаб-квартира «Ахиска».

У лідера «Ахиска» Ісламу Шахбандарова виникла проста ідея: проїхати з виставкою по південних російським регіонам, де живуть турки-месхетинці, і поговорити з ними про те, як залишилися в Росії 80 тисячам туркам-месхетинцям уникнути повторення трагедій, жертви яких відображені на фотографіях .
У 13 років у своєму селі в Ростовській області він став єдиним турком, якому було дозволено відвідувати дискотеку, - для всіх інших існував негласна заборона, його порушення каралося побиттям. Така заборона, за словами турків-месхетинців, до сих пір існує в деяких селах південних регіонів, підкріплений негласним ж комендантською годиною для всіх «понаїхали». 13-річний Іслам просто прийшов в клуб один і, почувши слово "чурка", відповів ударом. Його не встигли побити - за нього заступився місцевий боксер, який, як міг, пояснив оточуючим, що тих, хто не боїться боротися за свої права, варто поважати. З тих пір Іслам використовує цю формулу - не в морду бити, а викликати повагу оточуючих, відстоюючи свої права.

Свиня в мечеті

З Москви виставка вирушила в Зімовніковскій район Ростовської області. Одне з найбільш обговорюваних подій його суспільно-політичного життя - заборона на будівництво мечеті в районному центрі, який отримав у відповідь на своє прохання імам Камал Мірзаєв. У нього четверо дітей, з них живуть і літні батьки. Як молельного будинку він використовує свій власний. Він розповідає, як недавно в зимівник побудували православний храм - на нього скидалися всім селищем, незалежно від релігійної приналежності. Камал попросив у адміністрації району дозвіл побудувати хоча б будинок, в який, як і в нинішній, приходили б молитися люди. Різниця одне: будинок буде більше, і вміщатися в ньому зможуть не п'ятдесят чоловік, як зараз, а сто п'ятдесят. Спочатку йому дозволили, але, коли будинок був майже добудований, раптово заборонили. Камала звинуватили у брехні: нібито він будує мечеть - будинок однієї зі своїх стін звернений до Мекки - і взагалі, на ввіреному йому пустирі порушує містобудівні норми - занадто близько до будинку розташований паркан. Ця незавершена споруда - єдина на багато метрів навколо.

Поки Камал намагається довести своє право на будинок в суді, вікна в недоробленому будові вибили невідомі люди, цегляні стіни частково зруйнували, а самому Камалу рекомендували забиратися подалі разом з чотирма дітьми і літніми батьками. Він часто приходить до цього будинку, кладе цеглу на місце. Одного разу знайшов всередині труп прив'язаного тварини, яка померла, очевидно, від голоду, - думав, що це собака.

- У нас немає націоналізму, - розповідає кореспондент місцевої газети «Степова новь» Світлана Силаєва. Потім вона раптом голосно сміється. - Правда, цього імаму підклали в його мечеть свиню - прив'язали живу, щоб вона там померла, щоб осквернити це місце, - пояснює вона, посміхаючись.

На морозі і на вітрі старі змушені молитися на подвір'ї його будинку або тіснитися всередині. Камал готується до розгляду своєї справи у Верховному суді, але сподівається більше на Європейський суд з прав людини.

Заступник глави адміністрації Зімовніковского району Леонід Дубинський дорікає Камала в порушенні містобудівного кодексу в селі і вважає, що націоналізм - це плід уяви жертв і ініціаторів побутових і економічних конфліктів:

- Мечеть приверне сюди ще більше мусульман, а у них висока народжуваність. Кілька років - і корінному населенню ні з ким буде поговорити рідною мовою, - ділиться він побоюваннями тих, кого називає «своїм народом».

Приєднатися до «свого народу», судячи з розповідей турків-месхетинців, непросто.
Наприклад, за паспорт громадянина Росії для людини, який має на нього законні підстави, вимагають - прямо або побічно, через бюрократичну тяганину - сто тисяч рублів.

Право служити в армії обходиться в тридцять тисяч рублів.

При прощанні з покійними в відсутність мечеті доводиться порушувати обряд поховання - аж до вибивання одвірків, щоб в них могла пройти траурна процесія.
Дітям в школах недвозначно натякають на те, що їм необхідно піти, тому що під час ЄДІ, за версією вчителів, вони тільки зіпсують статистику. Батько одного з таких дітей розповів нам, що його дочка, вигнана зі школи, тому що вона, як їй сказали, «чурка», стала єдиною сільською жителькою, що надійшла в університет.

У школах створюють цілі турецькі класи, що заважає турецьким дітям вчити розмовну російську мову.

На ринку турецьких торговців змушують продавати овочі дешевше собівартості - під загрозою негласного і тому особливо небезпечного заборони торгувати взагалі.

Держава забирало дідів і батьків турок-месхетинців на Велику Вітчизняну війну, а їх самих - в Афганістан, Чечню і Південну Осетію, але не бачить тепер в них громадян, тому часто не виплачує бойові і не видає ветеранські посвідчення.

Їм нікуди повертатися, їх не чекають ніде, і за всіх них ніхто всерйоз ще не заступався - хоча б так, як заступається за чеченців, на їхню думку, Рамзан Кадиров, в якому дуже багато турків бачать не кого-небудь, а героя, що піклується про свій народ.

Ми вирушаємо в Сальський район Ростовської області, де проживають сотні турецьких сімей.

Ви, може бути, злочинець

Влада Сальського району зустрічає нас в селищі Гігант. Глава Гіганта Юрій Штельман, заступник глави адміністрації Сальського району з протидії екстремізму, взаємодії з політичними партіями, громадськими організаціями та національними діаспорами Андрій Зароченцев, офіційний представник турків-месхетинців Ісраіл Асланов від товариства «Ватан» і мулла поскаржилися, що на одному з суботників «турки не прибирали з дороги гілки », але в цілому« інтегрувалися добре », що мечеть абсолютно не потрібна, а їх інтерес до фотовиставки обумовлений бажанням спати спокійно, а то в Волгоград терористи недавно підірвали автобус.

Іслам Шахбандаров пояснив чиновникам, що фотовиставка не потребує узгодження, оскільки проходить як приватний вечір. Глава Гіганта висловив думку, що закон в такому випадку не порушується, був туди запрошений і навіть висловив намір прийти.

Як тільки ми покинули його кабінет, глава Гіганта Юрій Штельман направив лист в поліцію про те, що турки-месхетинці задумали провести «несанкціонований сход» в селищі Ніжнеянінском, де планувалася в той день виставка. У розпорядженні редакції є копія цього документа за підписом Штельман.

Три години витратив Ікрам, житель двоповерхового старого будинку в Ніжнеянінском, щоб встановити у дворі велике шатро. Під ним турки святкували тут весілля, і ніколи ще дворик і його мешканці - корови, індики і кури - не стає об'єктом такої пильної уваги влади. За сигналом Юрія Штельман в селище на декількох машинах приїхали поліція і козаки. Шатер стоїть на державній землі, повідомили вони. Весілля всі ці роки під ним проводити було можна, а фотовиставку ніяк не можна. Заступник начальника ОВС Сальського Райна Костянтин Пономарьов забрав паспорти у організаторів і заодно у журналістів «Цілком таємно». Редакційних посвідчень виявилося недостатньо, як і наших слів про те, що ми направляли запит в МВС з проханням про надання підтримки у підготовці матеріалу і цією підтримкою перед від'їздом заручилися.

- Ви, може бути, злочинці і перебуваєте в міжнародному розшуку, - повідомив нам майор Пономарьов і доручив підлеглим ксерокопіювати наші паспорти, щоб «пробити їх по базам розшукуваних злочинців».

Паспорти нам віддали лише після втручання прес-центру МВС. Ксерокопії теж віддали - так, мабуть, і не перевірили, злочинці ми чи ні. Незабаром в Ніжнеянінское приїхали співробітники ГИБДД. Вони зупиняли машини запрошених на виставку турків-месхетинців під різними приводами: у кого-то раптом могли бути, на їхню думку, неоплачені штрафи, що раптом стало необхідним перевірити саме тут і зараз, хтось нібито їхав без ременя ... Частина людей так і не потрапили на цю виставку - злякалися зайвої уваги поліцейських. Але не всі.

Весільний намет довелося розібрати, а виставку провести під навісом сусіднього домоволодіння. Люди, яким вдалося дістатися до виставки, демонстрували нам свої радянські паспорти, а ті, у кого були російські, сходилися на думці: графа «національність» як і раніше існує. Вона незрима, але відчутна - на неї усно посилаються роботодавці, вчителі, лікарі, козаки і більшість з тих, з ким щодня спілкуються турки-месхетинці.
Одна жінка розповідала нам про те, що в її селищі немає автобусної зупинки і діти, яких автобус повинен довозити до школи, змушені чекати його в темряві, під дощем і снігом. Вона не представилася. А потім довго вмовляла мене не називати її прізвище, навіть зателефонувала і взяла з мене слово. Вона боїться, «адже ще дитини поб'ють чи виключать зі школи». Я їй обіцяла, що не скажу ... Мало хто погоджувалися назвати своє ім'я, адже «все може бути ще гірше».

Чи можливо?

[album = 97]

Багато турки-месхетинці Сальського району живуть наче б в гетто. Уявіть собі село. Одна з його нечисленних доріг немов веде на край світу - обривається там, де знаходяться турецькі будинки. Тут немає туалетів, які б не викликали блювотний рефлекс навіть здалеку. Не те що комп'ютера. Не те що Інтернету, де можна черпати знання про російських законах і вивчати поради правозахисників. Найбільше на світі ці люди хочуть легалізувати своє становище. Багато - більше десяти років цього хочуть.

Рівень юридичної грамотності більшості з них часто обмежується лише знанням відпрацьованої схеми відносин з Федеральною міграційною службою. В Управлінні цієї служби по Ростовській області у відповідь на запит кореспондентів «Совершенно секретно» обмежилися словами про те, що в нього, в Управління, турки-месхетинці зі скаргами про відмову в паспортах не зверталися, а «врегулювання правового статусу іноземних громадян» залишається одним з пріоритетів роботи ФМС.

Як розповідають нам турки-месхетинці, людям в цьому відомстві кажуть, що необхідно взяти довідку про те, що вони не є громадянами Узбекистану або будь-якої іншої країни. Зробити це можна або в Узбекистані, або в посольстві цієї країни в Москві. Ці довідки часто по непоясненому збігом обставин губляться. Або раптом виявляються потрібні нові довідки. В результаті людині часто натякають на хабар, яка - бували й такі випадки - не є гарантією отримання справжнього паспорта. У багатьох не вистачає на неї грошей, як не вистачає їх і на поїздки в Москву або Узбекистан для отримання чергової довідки. І люди змушені жити без документів, а відповідно без безкоштовної медичної допомоги, можливості вільно переміщатися по Росії і інших небачених благ. При цьому у турків, за їхніми словами, рідко виникають проблеми з покупкою нерухомості - в цьому випадку, як правило, всі документи реєструють швидко і справно стягують потім податки.

Незабаром после нашого від'їзду Літок и его сусідів віклікалі на бесіду в прокуратуру, правда, без повісткі І, за їхнімі словами, заставил підпісаті папір про ті, что правоохоронні органи во время виставки нікому НЕ заважалі и вели себе коректно. Ростовського актівіста «Ахіска» віклікалі для Бесіди співробітнікі ФСБ, Які цікавіліся, чи не Було на віставці екстремізму. А одного з американських представників «Ахиска» Айдин Мамедова спочатку попросили зупинити машину - в рамках несподівано оголошеної в цих краях операції «Вихор-Антитерор», - а потім проїхати до відділення через нібито була відсутня у нього медичної страховки. Всі претензії зникли, як тільки Айдин подзвонив в американське консульство.

Ми тим часом наближалися до села Схід Мартинівського району Ростовської області, густо населеному турками-месхетинці. Біля входу в будівлю, куди в приватному порядку на виставку були запрошені турки, нас зустріла поліція, заступник голови Мартинівської району з соціальних питань Віктор Лещев і глава Сходу Сергій Лисенко. Поліція підтвердила нам факт проведення раптово оголошеного «Вихор-Антитерор», а чиновники почали розповідати, що зовсім недавно «вшанували багатонаціональних матерів» і провели конкурс національного танцю, який ми не застали - до такого їх жаль, яке складно винести.
У день виставки на Сході закрили сільський клуб, де вона повинна була пройти, - після десяти років роботи він раптом опинився аварійним. Віктор Лещев разом з Сергієм Лисенко пояснили нам, як важливо вчасно піклуватися про людей - щоб не було так, як в Ризі, коли десятки людей загинули через обвалення торгового центру. Поки чиновники критикували латвійська влада, їх оточили місцеві турки-месхетинці. Вони раділи можливості особисто поскаржитися на відсутність газу і води і багаторічне аварійний стан будинків. Як і ми, у відповідь вони в основному чули про таємничий шанування матерів і конкурсі народного танцю, який, на думку чиновників, доводить: Сходу чужий націоналізм.

Увечері, через дві години, що ми вислуховували відвідувачів фотовиставки, а вони - одне одного, ми знову зустріли Віктора Лещева і Сергія Лисенка. Вони чекали нас на вулиці, щоб попрощатися і ще раз висловити глибоке співчуття про те, що ми не застали конкурс національного танцю і церемонію вшанування багатонаціональних матерів. Нам, нарешті, теж стало щиро шкода ...

вороги Росії

«Вихор-Антитерор», здається, скасували, але по дорозі в Кабардино-Балкарії ми стали помічати що прийшли були з нами машини. Нам було смішно, тому що ситуація, в якій напередодні Олімпіади ведеться стеження нема за злочинцями, а за журналістами і організаторами фотовиставки про гоніння на турків-месхетинців, здавалася нам придатною лише для поганого сценарію. Жарти жартами, а вісім номерів машин, які копіювали наші маневри на трасі - зупинялися тоді, коли гальмували ми; робили слідом за нами безглузді кола і гаки, - нам вдалося записати. До однієї з них ми під'їхали з камерою, і першими словами знервованого водія були: «Пред'явіть ваші документи». Його супутник закликав його до спокою, і більше ми не побачили ні Женька, ні Санька, як вони один одного називали.

У Терском районі КБР, де в селі Дослідне демонстрували фотовиставку, турки-месхетинці, як нам здалося, були залякані більше, ніж в Ростовській області. У сотень з них проблеми з паспортами, але вони побоюються ще і фізичної розправи. Один з місцевих активістів «Ахиска» Паша Шовкет познайомив нас з несподіваним гостем, який відвідав його домоволодіння пізно ввечері, відразу після проведення фотовиставки. У гості місцеві жителі дізналися заступника начальника карного розшуку, який їм чомусь представився співробітником ФСБ, а нам - пересічним громадянином, який всього лише зайшов в гості до незнайомця, за що і був звинувачений їм у причетності до органів ... Напередодні глава адміністрації сільського поселення Червоноармійське Руслан Ансоков по телефону повідомив Паші, що той, беручи участь в організації фотовиставки, робить погано - не стільки себе, скільки свого народу. Ми випадково почули цю розмову, і наша камера в цей момент була включена.

Паша розповідає нам, як проживають в КБР турки-месхетинці до сих пір не можуть прийти до тями після двох бійок - недавно в одній зі шкіл, за їхніми словами, цілеспрямовано, під керівництвом деяких приїхали на машинах дорослих, били турецьких дітей, а навесні в республіці озброєні арматурою люди увірвалися на турецьке весілля і побили її учасників. Прийти в себе складно, тому що били турків люди, за їхніми словами, обіцяли «розібратися з ними остаточно після Олімпіади». У КБР багато турків поспішають продати свої будинки і бігти звідти, побоюючись за життя і здоров'я своїх дітей. Покупці, за їхніми словами, поки знаходяться насилу.

Тимчасово виконуючий обов'язки глави МВС КБР, начальник поліції Казбек Тату, як і всі чиновники, з якими нам довелося спілкуватися, заперечує наявність націоналізму:

- Ситуація в республіці стабільна, відносини між різними національними групами досить рівні. Багато зацікавлені в тому, щоб ситуація в Росії була, м'яко кажучи, не дуже стабільна. Всі ці питання постійно мусуються і, судячи з усього, кимось фінансуються, вважає Казбек тату.
У Нальчику ми бачимо порожню будівлю Ісламського освітньо-культурного центру. У ньому повинні були готувати ісламознавства і релігієзнавців, а також влаштувати мечеть, оскільки єдина мечеть в місті не вміщає всіх бажаючих. Але влітку 2013-го, коли будівництво було майже завершено, його раптово припинили «з технічних причин». «Слава богу, а то сюди б приїхали ці фанатики», - кажуть наші попутники. Вони везуть нас до людини, якого їх начальники в МВС КБР називають «живим прикладом відсутності націоналізму». Їм надається Алісултан Алишанов - турок-месхетінец, член громадської ради відділу МВС по Чегемського району КБР. Він розповідає про свою успішною кар'єрі, а також дружбу народів, яку спостерігає скрізь і особливо - в рідному селі Нартан.

- Вся Америка не варто Нартай! А всі, хто говорить, що в Росії нібито існує націоналізм, - вороги Росії номер один, - вигукує Алісултан Алишанов.

Не тільки ми записуємо його інтерв'ю, а й представники МВС.

Одне з головних для проживаючих в Кабардино-Балкарії турків подій останнього часу - відрахування вісімнадцяти турецьких студентів з медичного коледжу в Кисловодську на сусідньому Ставропіллі. Причина - виконання лезгинки на вулиці. У КБР багато хто вважає цю подію дрібницею - принаймні їх не побили до напівсмерті. Троє були відраховані, інші п'ятнадцять написали заяви самостійно. Ці студенти спочатку погодилися говорити з нами, але потім відмовилися, не навівши жодної виразної причини. На початку грудня агентство ІТАР-ТАСС опублікувало новину про те, що всіх цих студентів готовий прийняти на навчання медичний коледж Нальчика при Кабардино-Балкарської державному університеті. Вони не єдині, кому везіння супроводжувало під час нашого приїзду. Так, люди, які роками не отримували паспорти, після фотовиставки, за словами Ісламу Шахбандарова, їх несподівано знайшли.

Козаки ставропольської станиці Радянська, яким близько двох тисяч живуть тут турків-месхетинців приписують введення негласного комендантської години для неросійських і жорстокість при його порушенні, лають нас за те, що ми «розпустили в Москві приїжджих, хоч скінхеди іноді і намагаються виправити ситуацію».
Отаман станиці В'ячеслав Долганов говорить, що, на його погляд, націоналізм все ж проблема надумана. Кому-то «вигідні» такі інтерпретації - для «підняття рейтингу в своїх колах нацменшин» і створення «дешевого авторитету серед турків-месхетинців».

- Ухарь, які намагаються роздути якийсь кадило, ми можемо лише сказати: у них нічого не вийде. Ми на своїй землі і нікуди звідси не підемо, не дозволимо змусити нас танцювати під чиюсь дудку, або зурну, або барабан, - резюмує В'ячеслав Долганов.

* * *

Під час нашої поїздки змінювалися імена і посади людей, які говорили нам про те, що націоналізму в Росії не існує, а його вигадують «деструктивні сили» заради «особистої вигоди» або дестабілізації Росії.

У цю версію, можливо, і повірила б Фатіма Мурсалова з Денисівка, що в Мартинівському районі Ростовської області. Але 6 травня 2012 року в Ростові-на-Дону жорстоко вбили її єдиного сина, годувальника і найулюбленішого людини на світі - двадцятирічного Арслана Назимова. Вона виховала його одна в будинку без води, куди тільки в грудні цього року провели газ. З дня вбивства вона зовсім не хоче жити - залишитися в цьому світі її вмовляють брати і сусіди. Поки вона вірить їхніх аргументів, але вельми слабо. У грудні в Північно-Кавказькому окружному військовому суді (один з убивць - військовий) присяжні почали розглядати кримінальну справу, порушену за двома статтями - «вбивство з мотивів національної ненависті або ворожнечі» і «розпалювання національної ненависті». Це рідкісний випадок - порушення справи за цими статтями, а не списування трагедії на побутовий конфлікт. На обличчях обвинувачених Фатіма Мурсалова, за її словами, не побачила каяття. Їй складно говорити - сльози заважають. Вона не сумнівається в тому, що її син - не перший і не останній. У цьому вона впевнена набагато сильніше, ніж в тому, що вбивці будуть покарані.

Під час поїздки ми говорили з десятками людей, щоб зрозуміти, звідки виникла ненависть до цілого народу - ненависть, яка вразила державні органи і багатьох громадян Росії і виражається в негласну заборону на роботу, відмову в отриманні документів, вимагання хабарів, приниження, образи і, як у випадку з Арслана Назимова, - фізичні розправи. Більшість турків не знають відповіді на це питання. Хтось вважає, що справа в заздрості. Хтось звинувачує предків за те, що ще в XIX столітті не бігли до Туреччини з територій, завойованих Росією, і багато звинувачують себе - за страх і безпорадність, які звикли вважати вродженими.

Більшість представників державних органів бачили в нас скоріше не журналістів, а «своїх», «слов'ян», і дозволяли собі називати турків та інших представників національних меншин такими словами, як «мавпи» і «фанатики», які «розплодилися» і хочуть «завоювати російську землю ». Після спілкування з ними виникає відчуття, що націоналізм зовсім не вразив Росію. Він став в ній нормою.

У 2014 році вийде у світ документальний фільм «Історія однієї виставки. Незакінчена депортація ».

«Цілком таємно» дякує за сприяння прес-центр МВС Росії.

авторизованого: Олена ВЛАСЕНКО